世界文明的演化史（从古至今的文明发展史）

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2024-03-10 11:33:19

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下世界文明的演化史（从古至今的文明发展史）的问题，以及和古代文化发展历程的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

四大文明古国的发展历程
从古至今人类的生存演变
古代文化发展历程
早期文明特点和原因
原始时代文明的标志

四大文明古国的发展历程

古埃及

埃及尼罗河流域文明大约开始于公元前3500年左右。公元前47年，恺撒大帝进攻埃及的时候，战火波及亚历山大里亚城图书馆。数十万册以古埃及文字书写的经卷付之一炬，其中包括当时最完整的埃及史。这部史书是亚历山大大帝去世后，在埃及自立为王的希腊将军托勒密一世要求埃及的祭司兼学者马内托（Manetho）所写的。这部“埃及史”被烧毁，实为无法弥补之损失。幸而当时有些其他著作引用了一些这本书的内容，人们才能知道古埃及历史的一些片段。直到目前，埃及学者仍然沿用马内托对埃及史的划分，但对许多帝王的兴衰更替，以及确实的年代，仍有许多不清楚的地方。

古巴比伦

古巴比伦（约前30世纪—前729年）位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克境内，在公元前3000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪．这里出现了古巴比伦王国。“美索不达米亚”—《圣经》称为“天堂”，是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。在这平原上发展了世界上第一个城市，颂布了第一部法典，流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，是西方文明的摇篮。

古印度

早在西元前约2500年，在现今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶达罗的遗迹留有许多这早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，并挖沟渠及运河，在堡垒之下的城市是在一严谨计划下筑成的，神庙、住宅、浴室、街道，几何形的G局及卫生系统的设计排水沟、运河等。出土的遗物非常丰富，包括黄金首饰和宝石、经雕刻过的石头、青铜和土塑小雕像等。黄铜和青铜多半用于制造器具和武器。陶器通常以轮状捏制，用火烧成，并绘上几何、花卉及动物等图案。

中国

中国文明起源于黄河流域。中原地区考古发现了7000到10000年前农耕文明遗留下来的稻谷、乐器、上古文字等等。根据传说史，4000多年前华夏族逐渐形成，之前几千年为三皇时代，之后为五帝时代。约于西元前21世纪，出现中国历史上第一个世袭王朝——夏朝。之后为商（约西元前16世纪—前11世纪），西周（约西元前11世纪—前770年）。之后就是春秋及战国时代（西元前770年—前221年）。夏、商、周皆采用封建制，其中商朝时存在大量奴隶，周朝时封建制已经非常完善，人口也以庶民为主。春秋战国时期，奴隶制度逐步瓦解，取而代之的是高度统一的中央集权世袭王朝。

从古至今人类的生存演变

人类文明的进程大致可以分为三个阶段。第一个阶段是从人类诞生开始，一直到十九世纪末和二十世纪初，称为原始文明或野蛮文明阶段。

这是一个发展十分缓慢的阶段，经历的时间十分漫长，约有一千万年之久；第二个阶段是从一九00开始，直到将来进入发达文明的那一天，现在的人类文明仍然处在这个发展阶段当中，可称为蒙昧文明或亚文明阶段。这个阶段人类社会的发展速度要远远高于原始文明的发展阶段，人类文明和科学技术的发展速度也较快，但人类的文明和科学技术都还处于蒙昧状态，因此，称为蒙昧文明或亚文明阶段；人类文明的第三个阶段也是人类文明发展的最高阶段，称为科学文明或现代文明阶段。

古代文化发展历程

中国文化的发展经历了由初兴到形成再到转型的转变，它的发展构成了中国文明的重要有机组成部分。“中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家，其文化积累之丰富，传统价值观念之持久稳定，都是世界文明史上少见的。”

中国文化独立产生于本土，在以原生的农耕文化为主体的同时，与周边游牧文化相互影响，对外来文化或主动或被动的进行变革。

当中国文化面临大的挑战和考验时，从佛教和道教对它统治地位的冲击，到近代西方资本主义文化的“高势位”撞击，中国文化又能够对外来文化表现出良好的开放性。在与外来文化的相遇、交叉、结合、融汇过程中，中国文化表现出了博纳的一面。

春秋时期各家文化相互竞争，相互影响吸收，为中国文化开放性的一面奠定了基础。

秦汉时期形成了大一统文化，丝绸之路等交通方式改善了中外的交往条件，外来文化不断对中国文化进行本能的冲击，唐宋时期少数民族的文化对中国主体文化产生了重要影响，元明清时外来文化则以各种方式对传统文化进行颠覆，但中国文化和它的基本精神终究还是比较完整的保存下来了，虽历经数千年之久，都没有出现文化断层的局面。

即使到新中国成立后经历了文革的十年浩劫和人才的断层，我国文化仍然不断地发展。中国文化不管面临着多么严重的生存危机，它都战胜了各种挑战和挫折，形成了独具特色的内涵和特征，其成熟之高度和文化梯级之高都是世界文化上仅有的，是世界上影响最大的文化之一。中国文化实际上是一种开放与保守并存的矛盾性文化，这种特征使“中华文化至今仍保存着高度发达、高度成熟和高度独特性”。

世界众多文化的消亡显示了中国文化保存之不易，因此我们更应珍惜它。进入21世纪后，随着各国竞争的日趋激烈和文化环境面临新的考验，以及文化作为软实力在国家综合国力竞争中占有的重要地位，我们要以新的思维寻求文化发展的途径。

中国文化能够得以保留到今天，证明了中国文化是适应中国，具有顽强生命力的文化，这与它对外来文化的吸收性有着莫大的关系，同时也与它为了适应新的环境而具有的扬弃性有着重要关联。

早期文明特点和原因

早期文明的特点是:不断产生演变，类型多样，如玛雅、阿兹特克、印加等早期文明陆续产生且到15—16世纪才大放光芒，而非洲的约鲁巴的早期文明形态开始较晚，直到18—19世纪仍呈现辉煌。无论早晚，欧、亚、美、非四大洲都出现了早期文明。

在地中海，除了埃及和两河，还有克里特—迈锡尼—希腊的早期文明。农耕文明的两河、印度、中国早期文明的类型特征得以形成的主要原因；二是印度、希腊、中国由早期文明升级到了轴心时代，早期文明之间存在着不同类型是理解这一升级的重要方面。十种早期文明显出了类型的多样。

早期文明的原因是人类从公元前6000年到公元前3000年，在族群扩大、技术进步、知识增长的整体推动下，以埃及、两河开其先，以印度、中国、美洲随其后，从原始时代升级到早期文明。

原始时代文明的标志

人类社会从洪荒走向文明，历经了几百万年的历史和发展。在旧石器时代人们以石器工具作为赖以生存和发展的主要手段，以石器生产和制作技术成为推动当时社会发展的最主要生产力。新石器时代的人们在物质生活水平上已经获得了极大的提高，人们甚至发展出了定居农业和早期环壕聚落成为了早期文明产生的重要标志。在新石器时代末期随着社会中不平等现象的加剧和社会冲突的加剧，社会演变进一步催化，最终使得原始社会向国家社会发生转变。文明的产生和国家的起源发展是两个略有差别的概念，两者既有联系也有很大区别，本质上来讲都是是促进文明演变的不同因素。

早期文明与早期国家的标志

文明的定义

早期文明的产生和早期国家的产生事实上是一个可以近乎等同的概念。何为文明，所谓"见龙在天，天下文明"。文明的产生必然是人类社会发生了强烈的质变和深刻的社会变革，也就是我们常所的社会中有法度可循就是文明。文明的出现和国家的产生尽管不是可以等同的概念，毫无疑问的是，文明必然是迈进国家第一步，文明出现的标志对于国家同样适用。

现代文明礼仪

文明的要素

关于文明和国家起源的要素和标准很多，大体来说，主要有城市的出现、车马器的使用、礼器的使用、文字的使用、军队、监狱等暴力机构的出现、冶炼技术的出现、大型祭祀建筑的使用等。然而因为世界各地文明的起源和发展进度并不相同，因此导致各地出现相关的文明因素并不相同。

就我国文明的出现和起源来看，并没有同时具备以上几乎所有的因素，根据著名考古学家夏鼐的说法，我国古代文明的起源主要有四个标准：文字的起源、冶金术的产生、城市的出现以及定居农业的出现。这些文化因素并不是同时出现的，而是根据各个地方史前文明发展状况的不同而有不同的体现。总的来说文字、冶金术、城市的出现基本是每个史前高度发达的文明都具备的，此外还有礼仪性建筑的出现也是文明的重要标志。

文字与早期文明的起源

早期文字的产生

一般来说，人们认为文字产生于刻画符号，而最早的刻画符号主要绘制于各种陶器、石器之上。根据历史传说，最早的文字是由黄帝的史官仓颉发明的，而在此之前古人主要采用结绳记事和刻木记事的方式。因为这些木、绳一类的有机质物质很容易腐坏，以至于根本不可能在土里保存上千年的时间。因此，我们可以确定的是，在产生陶器刻画符号之前必然还历经了一个漫长的"结绳记事"时代。

结绳记事

马家窑文化中出土有刻画舞蹈纹的陶盆，体现出古代马家窑人们热烈、激荡的生命情怀。大汶口文化中出土有日出大山的文字刻符，和汉字中的"旦"非常相似，甚至有人认为这就是最早的古彝文，还是汉字系统中甲骨文的起源。邹平丁公遗址中还发现有刻有十几个字的陶文符号，有人还认为这些符号可以组成完整句子。这些陶文或表意，或表形，毫无疑问的是必定是人们某种意识反映。

文字出现的必要性

文字之所以被视为是早期文明起源的重要标志，主要就在于文字反映出的是一个更为复杂的社会形态结构。我们可以试想，在原始的氏族社会中，人们以小范围的血缘关系为纽带生活和定居。在这样小范围的人群中，人们依靠部落首领来进行管理，在这样小的地域和人群范围中管理必定不是非常复杂的，因此也不需要文字来传达政令。文字的最重要的作用就是下发政令、维系国家运转。在湖南省龙山县里耶镇里耶古城遗址中一处水井内发现有大量秦代的竹简木牍，从内容上来看，这批简牍显而见得是当时秦代官府下发至郡县一级的政令，秦朝正是通过这些下发的法令文书来统治广袤的区域。

里耶秦简

文字之于后世国家的统治无疑是非常重要的，尽管在早期社会中文字可能最初的功用并不限于此。早期社会中的图腾是人们原始崇拜的产物，在此基础上人们还衍变出了族徽，这些族徽可以用来区别本族与他族。文字很有可能就是产生自这种原始的图腾和族徽，最后演变为简单的文字。在陶寺中就发现有一片写有"父"字的陶片，这片陶片的文字被释读为"尧"，是原始社会末期尧舜禹三帝之一，年代上来说正好属于我国新石器时代末期，与传说中尧等中原帝王活动范围比较相近，因此陶寺遗址被人们认为是尧都。