得道者多助失道者寡助(得道者多助失道者寡助全文意思)

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1、商朝的汤讨伐夏朝的桀，夏朝的桀没有道义，没人帮助她，商朝的汤有道义，有很多人帮助他。

2、周武王姬发讨伐商朝的纣时，商朝的纣没有道义，所以没有人帮他，而姬发恰恰相反。3、公元前209年，秦二世胡亥没有道义，没人帮他，陈胜吴广有道义，有很多人帮他们。

4、隋朝末年杨广没有道义，各个地方的农民起义，而瓦岗军有道义，有人帮他们。

5、元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助。元朝顺帝没有道义，朱元璋率领的红巾军有道义。

6、二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助。

7、为了争取和平*的光明前途，**作出了很大努力，但国民党却一意孤行，悍然发动内战。

8、在人民群众的支持下，人民*粉碎了国民党军队的大举进攻，由战略防御迅速转入战略反攻和战略决战。

得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”解释:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立。孟子是我国战国时期*的思想家、政治家、教育家。

1、意思是：施行道义的人老天会帮助支持他，失去道义的人支持帮助他的人就少。

2、原文出自《孟子·公孙丑下》：固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

3、译文：巩固国防不能靠山河险要，震慑天下不能靠武力强大。能施行仁政的君王帮助支持他的人就多，不能施行仁政的君主支持帮助他的人就少。

1、得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

2、文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。

1、“得道者多助，失道者寡助”这句话的意思是：“能够施行仁政的君主，支持帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。

2、”在这句话中实际上包含了一个意思，那就是君主必须获得老百姓的支持才能获得最终的胜利，否则必将走向失败。

3、而获得老百姓的支持，就必须重视老百姓，也就是“民为重”思想的集中体现

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