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中国结画法简单易学方法（简单又漂亮的中国结画法）

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2024-03-10 11:33:19

今天给各位分享中国结画法简单易学方法（简单又漂亮的中国结画法）的知识，其中也会对书画装裱需要哪些材料和如何才能简洁的装裱好进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

书画装裱需要哪些材料和如何才能简洁的装裱好
中国的史书和外国的史书，哪个更可信
奥巴马的弟弟，娶了中国妻子，如今怎么样
学习中国传统文化，你有哪些书推荐
请问，除古代的四大发明外，目前中国还有哪些发明

书画装裱需要哪些材料和如何才能简洁的装裱好

装裱分类

原裱

把新画好的画按规范的装裱程序进行装裱。

揭裱

对原裱不佳或是由于管理收藏保管不善，导致书画发生空壳脱落、受潮发霉、糟朽断裂、虫蛀鼠咬等现象的传世书画及出上书画进行装裱。

经过装裱的书画，牢固、美观，便于收藏和布置观赏。而重新装裱的古画，会更加延长作品的生命力。古人说：“古迹重裱，如病延医……医善则随手而起，医不善则随手而毙。”

步骤概述

装裱工艺大致可分为六大部分，每一部分又可分许多小的工序。

第一部分为定型备料，包括制浆糊、画心托底、托绫绢等。

第二部分上浆托纸，包括调试浆水、配托纸、润画心、上浆托纸、刷浆口、上墙绷平晾干。

第三部分裁画心、下料，包括画心下墙，取正方裁、量裁镶嵌材料。

第四部分画心与镶嵌材料的组合、定型，包括镶局、镶牙子、镶边、镶天头地脚、卷边或沿边、上钉角等。

第五部分复画上背，包括配复背纸、裱件的闷水润性，刷复裱上画和排平，加辅料、上墙、绷平。

第六部分最后完成，包括下墙、打蜡、剪边、装天地杆轴，挂网结带。

由于装裱的类别和款式不同，它们的工序材料也各有差异，而每个装裱师的经验、习惯手法各异，各自的操作方法也不尽相同，装裱艺术又是一门工艺性强的专门技术，而且需要实际操作，反复实践才能逐渐掌握。这里只能简要谈几种最基本的、简单易行能自己动手托裱的方法

工具材料

工具

裁刀，用于裁切纸、绢、绫、锦的材料和挖配、裁画心及修补破洞。其刀刃锋利平直，呈马蹄形，又名马蹄刀

裁板，用于裁切之垫，多以质细纹直的椴木、银杏木或柳木为之。

裁尺，用于裁切画心材料时作界尺之用，多用楠木、杉木制成。

棕刷，用树棕编扎制成，有南、北方之分,前者小且薄，后者大而厚。

排笔，由几支乃至20余支羊毫笔并排扎接而成，用于刷浆糊。

竹启子，用大毛竹制成，呈剑形，前部薄而光滑，尖端半圆形，后部粗厚。

针锥，用于扎眼、转边和排毛等。砑石，用以砑磨画背，以质细光滑的鹅卵石为之。另外还有浆油纸，水油纸等。

材料

纸，多用生宣纸，一般用作托画心，托绫绢或配覆背等。

绢，是平纹织物，用蚕丝织成，有粗细之分。

绫，亦用蚕丝织成，并织有各种图案，多用于裱幅的天头、地头、隔水等。

锦，丝织物，多为二方连续或四方连续的图案。多用作手卷包首、册页封面、轴幅锦眉和边框等。

浆糊，托裱所需的粘合剂。用去掉筋麸皮的淀粉或上好面粉打成，打浆时需放入适量明矾，以防以后虫蛀。

颜料，即国画颜料，用于染制纸、绢、绫及为破损的画心补色等。

胶矾水，用胶和明矾及水三者混合而成，用于加固裱件的色彩和纸绢质地。

轴头，用在挂轴式和手卷式的装裱中。前者多用紫檀木、红木、花梨、瓷、象牙、角、金属等制成，呈蘑菇头等形状，安装在地杆的两端,既起到装饰作用,又便于画卷悬挂。后者常用象牙、瓷及金属等材料为主，圆形装于卷尾的上下两端。

画杆，分天杆、地杆，以杉木为主，要求平直，其中地杆要一定重量。

绳、带、用于捆扎别紧裱物。

另外还须备有一些化学药品，加高锰酸钾、草酸、过氧化氢、丙酮、乙醚等，用于清除霉迹、污迹等。

方式

[1]我国的装裱工艺是伴随着中国绘画的历史而产生的，从现今保存的历史资料看，早在1500年前装裱技术就已经出现了，而且对于装稼浆糊的制作、防腐，装裱用纸的选择，以及古画的除污、修补、染黄等都有文字记载。到了明代，周嘉胄著有《装潢志》，清代周二学著有《一角篇》，均是我国系统论述装裱的专门著作。

装裱亦称“装潢”、“装池”、“裱背”，是我国特有的一种美化和保护书画及碑贴的技术。装裱也一是门艺术。俗话说，三分画七分裱，可见装裱之重要。书画作成一经装裱、便觉神采墨妙而成为完整的作品使人感到赏心悦月。其方法是先用纸托裱在书画作品的背后，再用绫、绢、纸镶边，及至扶活，然后安装，轴杆或版面。成品按形制可分为卷、轴、册页和片。经装裱后的书画，碑帖便于收藏和布置观赏。明代周嘉胄所著《装裱志》，清代周二学所著《一角篇》及现代冯鹏生所著《中国书画装裱概说》杜子熊所著《中国书画装裱》；都是系统论述书画装裱的专门著作。

宣和装：又称“宋式裱”。是北宋徽宗（赵佶）内府收藏书画的一种装裱形制。因徽宗宣和年号（公元1119—1125年）而得名。此种样式、是裱条中最复杂的一种。如故宫博物院所藏梁思闵《芦汀密雪图卷》，其天头用绫、瓣后隔水用黄绢，尾纸用白宋笺、加画本身共五段。还按一定格式盖有内府收藏印章。

吴装：苏扬两地装裱历经明清数百年，承前启后，名池全国，号称吴装。其裱件平挺柔软，镶料配色文静，装制切贴，整旧得法。《装潢志》谓：“王州世具法眼、家多珍秘，深究装潢”。明代胡应麟《少宝山房笔丛》有吴装最善，他处无及”。的高度评价。

红帮：装裱形制的一种。解放前苏州，扬州和上海等地有一种专裱红白立轴对联，专供婚丧喜庆之用的。称为“红帮”。

行帮：解放前上海、苏州、杨州各地就其装裱工艺的不同，有一种专裱普通书画的，称为“行帮”。

一色裱：就是裱画镶料用一种颜色的。这要根据画芯的长短画画幅长短的比例而定，一般镶料长不超过画芯长的，用一色装裱就可以了，如一张三尺长的画芯，加三尺长镶料，裱成六尺长幅式的立轴，只用一色即可，在镶料色彩的运用上，以突出画芯的画意为目的，不能用强烈的对比色，要使其美观，大方为原则。

二色裱：二色裱是在贡四周用上适色镶上，其余不够的长度再采用深色较为隐重的镶料，接凑于天地头裱成需要的长度。如画芯长是二尺，要想裱成六尺左右的长度，就需加四尺镶料，这样只用一色，则镶料长于画芯的一倍，在配色上有喧宾厅主的副作用。同时也显得单调。这样就可裱成二色。即圈的上下、另加天地。

三色裱：三色裱，是圈与天地之间加隔界。其边的宽度可随画幅的大小而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的颜色应浅些，天、地头应深些，隔界不深不浅起过度作用。这样裱的画，色彩为协调。并有温文、柔和、肃穆的情趣。但圈、隔界、天地的颜色不要过分相近，应有节奏感。切忌，圈职业病色深，而天地色浅，这样会使读者感到空旷。

仿古装池：这是解放前苏州、上海、扬州各地就够得上称为装潢艺术的，专为书画名家和收藏家装裱珍贵书画的，称为“仿古装池”。

惊燕：亦称“绶带”原只是垂画画的天头处，燕子飞近画面，两带自然飘动，可惊走燕子。后来用它作为装饰，就把这两条带子固定在天头上，刺绶带的宽度可根据画的宽度而定，如二尺宽的裱件可用六分宽的绶带较为合适。用料杨与隔界相同。它的长度与天头一样，但不要太厚，厚则使画不平。如隔界是绫子的，绫上有花纹，那么刺绶带时就要注意花纹的完整。现代日本装还有用活动的飘带，用来惊动止栖的绳燕，以保护书画，故又名“惊蝇”

以各种绫锦纸绢对古今纸绢质地的书画作品进行装裱美化或保护修复。在宣纸和绢素上所作的书画，因其墨色的胶质作用，画面多皱折不平，易破碎，不便观赏、流传和收藏。只有经过托裱画心，使之平贴，再依其色彩的浓淡、构图的繁简和画幅的狭阔、长短等情况，配以相应的绫绢，装裱成各种形式的画幅，使笔墨、色彩更加丰富突出，以增添作品的艺术性。

沿革书画装裱在中国有悠久的历史。早在战国时期就有帛画、缯书，至西汉即有装裱的绘画出现。如湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画上端，装有扁形木条，系有丝绳，木条两端还系有飘带。南北朝时书画装裱多赤轴青纸，著名裱工有范晔、徐爱、巢尚之等人。书法家

虞□还著有装裱著作。至唐代始用织锦装书画，格调堂皇，高手辈出。张彦远在《历代名画记》中设“论装背裱轴”一章专门论述有关装裱事项。

宋代因书画繁荣，装裱亦获空前发展，多用绫绢作裱料，装裱样式丰富多彩。北宋宣和年间，装裱多是画心上下镶隔界，不镶绫边，周以古绸绢边栏之，称宣和裱。此时画家米芾兼善装裱，著《论鉴赏装裱古画》一文，颇有建树。元代宫廷设置专门机构，管理装裱书画。

明清以来,随文人画大兴,以素绢或浅色绢作裱料的装裱逐渐增多。出现了地区性的装裱中心，所裱书画因绫绢色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、苏（江苏）裱等。明代周嘉胄撰《装潢志》一书，论述精微，人多重之。

另外，中国的书画装裱技术还传至日本、朝鲜，形成各自的独特风格。

装裱工艺

材料托染

首先是材料的托和染，包括：

①托绫、绢，将绫绢正面合案铺平，用排笔蘸清水将其刷透，后用干毛巾将水份吸干，使绫绢紧绷案面，平直无皱，再刷浆糊，后将卷好的纸对齐绫绢，边展托纸，边用浆刷刷实，完后再以棕刷排实，揭去，晾在墙上。另外还可将颜料放入浆糊中调匀，刷至绫绢，上纸，晾干，即连托带染色,称浑托。

②托镶料纸、裱背纸，大多托3层。先将第1层纸铺开，用稀浆水将纸刷平刷匀，加托第2层，对齐边口，展纸，刷实。再用浆水加托第3层，步骤同上。3层托好后，再用棕刷刷一遍，晾干。

③染材料，将颜料及胶用水浸泡化开，把所染纸绢绫反扣在画案上，往上刷颜色水，要均匀，先刷托纸，后刷纸绢绫的正面。后上墙晾干。

托裱画心

接着托裱画心，包括：

①湿托法，用于不掉色的画心。把裁方的画心反铺于画案，润潮展平，上浆水，沿画心四边刷上局条,后把托纸刷上,再用棕刷由上而下刷住托纸。

②平托法，用于易扩散或掉色的画心。其法是托纸上刷浆水，画心覆其上。有飞托、覆托之分。再进行镶覆和砑装，包括：

镶覆，将托好的画心裁去多余的局条，再在画心四周镶覆上所需要的圈档、上下隔水、天地头、惊燕，绫小边或通天小边等各种材料，然后在其背面刷浆水，粘上覆背纸即可。

砑装，砑，即对覆背后的裱件用砑石砑磨，使之光洁柔软。装则指在裱好的画幅上，装配天地杆、轴头、在杆上钻,穿绳,以便悬挂等，至此装裱工作全部结束。

形式/品式

主要有：

①条幅，因是垂直悬挂，又称挂轴，或轴。自上而下包括天杆、天头、惊燕、上隔水、圈档、画心、下隔水、地头、地杆、轴头等，一般为天头大、地头小。

②长卷,也叫手卷,简称卷。由天头、副隔水、前隔水、绢边、引首、画心、后隔水、题跋纸心、拖尾等组成。

③册页,首尾相连、折叠而成,其形式类似画册，每页一幅画，或一画一跋，首尾为硬面包锦，内有边、画心、分心等。册页有多种样式，其中左右翻折，向右开版的称蝴蝶装，上下翻折，向上开版的为推蓬装等。另外装裱幅式还有屏条、对联、横披等。

书画揭裱

收藏书画的朋友，时常遇到的一个问题就是古旧书画的揭裱。大多数的书画收藏者购得古旧书画后，便很随意地就近找人揭裱了事。这是断然不可的，因为这直接关系到一件古旧书画作品的成全与毁坏以及寿命的永暂。

窦中亮书法扇面

古旧书画能不重新揭裱的尽可能不要揭裱，因为每揭裱一次，要经过热水闷烫、清水淋洗、化学药品洗霉去污和修补、全色等多道工序，耗费很多时间，这些无疑会使古旧书画大受损伤。所以古人曾说古旧书画非到了“蝴蝶翩翩舞”的破烂程度，一般不要重新揭裱。揭裱古旧书画，尤其是具有珍贵文物价值的古旧书画，一定要找那些经验丰富、技艺高超又认真敬业的装裱师。北京、上海、苏州等地都有专业的书画装裱店和技艺上乘的装裱师。如北京琉璃厂的荣宝斋是国有企业，负有保全救护文物的责任。他们接到古旧书画，须经过研究讨论决定如何揭裱后才分配专人操作。切不可为了图省事省钱就近找技艺平庸的人揭裱。清代书画鉴别名家陆时化在其所著《书画说钤》一书中说：“书画不遇名手装池，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中。不可压以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是灭其迹也。拙工谓之杀画刽子。”此实为经验之谈。

袁宝恒书法对联

另外，珍贵的古旧书画揭裱前最好拍照或录像，以备揭裱过程中毁坏而诉诸法律的凭证。

关於书画揭裱技术的研究，台湾书画修护师范定甫於2004年时曾进行相关研究，依据其发表研究结果得知，揭裱技术以水份的多寡，可区分为湿揭与乾揭两种方法。所谓的湿揭是指整幅画心同时均匀润湿，而後揭除裱纸的方法；乾揭并非完全不使用水份，而是在小区域内尽可能减少润湿裱纸与褙纸的水份，进而揭除的方法，或可称为局部湿揭。揭裱前需对画心施予暂时性加固以保护揭裱操作时文物的安全，暂时性加固技术可以分为非黏著剂法与黏著剂法。非黏著剂法仅以水贴合加固材料与画心；黏著剂法则以水溶性黏著剂贴合加固支撑材料於画心。书画修复时依画心的损坏

状况选择暂时性加固方法，并可搭配湿揭、乾揭运用。范定甫在研究中依模拟黏著剂存留在画心表面的试验，测量涂布对表面颜色的影响、清洗的效果、以及耐久试验等项目。试验结论为关於布海苔、甲基纤维素与浆糊三种所应用的黏著剂中，以布海苔对试样的颜色影响最大、耐老化性能差，清洗後仍严重影响试样的湿热白度稳定性。清洗後有助於浆糊试样的白度稳定性。三者之中，甲基纤维素的清洗度佳，耐老化性最好，对画面颜色的影响最小，建议可以甲基纤维素作为揭裱暂时性加固黏著剂。

中国的史书和外国的史书，哪个更可信

谢邀！

注意到此问题下面有近百个（其中不乏不错的）答复了，恰好在得到上读到熊逸的《小说和历史哪个更能启发人生？》一文中，回复网友“结硬寨、打呆仗”的一个问题中的部分内容恰好能回应这个问题，就借用和大家分享：

结硬寨、打呆仗：老师，作为普通人学历史，是关注历史事件和时间的错误多一些，还是从其中受到的启发多一些，哪一个更偏重一些，或者两者兼顾呢？

首先，这是一个应然问题。

其次，对应然问题的回答仅仅关乎偏好。

也就是说，你喜欢哪个，就选哪个。

在实然层面上，普通人学历史，显然关注点在于启发性。

比如教育孩子，就可以给他讲悬梁刺股的勤学故事，看人家苏秦同学当初是怎么读书学习的，主观能动性最重要。

不过万一你家小孩子说：

“爸爸妈妈，苏秦的成功案例属于幸存者偏差，肯定还有好多勤奋学习但一事无成的人，因为一事无成，所以没有被历史记录在案。再说，苏秦的人生真相到底什么样，疑云密布，真伪难辨，连司马迁都坦率承认自己说不清。你们让我学习苏秦的榜样，大概率会让我误入歧途，这不就是把亲生孩子往火坑里推吗？”

你可能会说：“难道爸爸妈妈还会害你不成？”

但你的孩子也许会这么回答：“你们当然不会害我，但你们的愚蠢会害了我。”

你可能已经气急败坏了：“小畜生！你这个孽障！”

孩子也许会说：

“只因为我现在成绩差，所以连亲爹亲妈都不给我好脸色看。想想苏秦衣锦还乡的时候曾经喟然长叹，说自己还是先前那个自己，但家人的态度简直冰火两重天，可见人贫贱了就会受到轻慢，富贵了就会使人畏惧。

亲人的态度尚且如此，何况其他人呢？苏秦还说过，假如他在洛阳城郊拥有良田二顷，肯定也就小富即安了，哪会拼命读书学习呢。所以啊，我亲爱的爸爸妈妈，你们为什么就不能努力工作，多给我存下一点遗产，让我一生岁月静好呢？为什么非要逼我头悬梁，锥刺股，从小就去承受竞争的高压呢？”

我想，你已经找不到反驳的着力点了，只能气哼哼地指着孩子说：“你就是诡辩厉害，黑的都能说成白的。你现在不好好学习，以后难道就靠耍嘴皮子谋生吗？”

孩子更有话说了：“苏秦不就是靠耍嘴皮子谋生的吗？”

你可能已经哑口无言了，没想到自己培养出了一个“奇葩说”选手。但幸运之神忽然眷顾了你——某天有权威媒体报道，考古发现有了新的证据，证明苏秦从小就是三好学生，一路拿全额奖学金读完博士，然后高官得做，骏马得骑，娶了公主，得了善终。

你拿这些新证据去教育孩子，但没想到孩子还有话说：“谁知道什么时候又会出现一些更新的证据，彻底推翻了现有的结论呢。”

历史确实存在这个问题，所以审慎的研究者总要保持开放的心态。对于普通读者来说，如果哪天新证据面世，证明秦桧是个被误解的忠臣，他们大概率上或者把这些新证据撕成碎片，或者把它们驳得体无完肤。

道理很简单，岳飞和秦桧的历史问题已经属于信念问题了，信念不容动摇，就像我对上一个问题的回复一样。但苏秦问题远没有上升到信念层次，所以地基永远都不牢固。如果哪一天有关苏秦的史实被颠覆了，我们应该怎样面对以前从苏秦的人生成败里获得的启发呢？

所以我一直觉得，只从“获得启发”的意义来看，小说是一个比历史更好的选择。

首先，小说给出了一个完整的故事，不像历史那样既模糊又残缺；其次，小说的文本一经问世就确定不移，并不存在被质疑、被颠覆的可能；第三，小说源于生活，高于生活，人物和情节虽然是虚构的，但社会的运作模式，人物的心理模式，往往高度逼真（如正在央视热播的《人世间》、和我的《归·去·来》）。

普通读者读历史，心里总有一个“以史为鉴”的执念，相信历史比小说来得真实可靠，所以对现实生活的指导意义也就更强。这并没有错。我的感觉是，对于“人生”而言的指导意义，小说更好，但对于“社会”而言的指导意义，毫无疑问是历史更好。

那么，如果你追求的只是人生的指导意义，我建议你扔掉历史，多读小说，哪怕是多看一点电视剧都是有用的；但如果你想了解社会的运作，那么以我自己的经验来讲，读历史应该是第一选择，然后以其他人文学科，诸如经济学、社会学、政治学、人类学、管理学、法学等等，作为辅助。

将在回复《请问你们是如何看历史和历史小说的？》中接着谈。

最后，再顺便打个小广告，我的财经图书“收官之作”《投资的方法》新鲜出炉，谢谢关注！

你对这个问题有什么更好的意见吗？欢迎在下方留言讨论！

奥巴马的弟弟，娶了中国妻子，如今怎么样

奥巴马弟弟经历过不幸的童年，又被继父治愈温暖，并靠自己努力成为一名作家。

马克·奥巴马·狄善九是美国前总统奥巴马同父异母的弟弟，虽然他出生于一个非常破碎的家庭。虽然父亲毕业于哈佛大学，但他并没有把学识用于事业上，反而是到处游荡，还酗酒如命。甚至经常家暴母亲，父亲每打一拳在母亲身上，都深深刺伤了马克的内心。

幸运的是，马克母亲后来嫁给温和善良的西米翁·狄善九，这个男人不仅对马克母亲十分宠爱，而且还对马克视如己出，西米翁不仅给马克买了钢琴，还供他完成学业。

当然马克也是比较争气的男孩，为了不负继父的期望，凭自己努力拥有布朗大学物理学及数学学士学位，斯坦福大学物理学硕士学位。写过一本半自传体小说《从内罗毕到深圳》。除了学历高，文学禀赋高之外，他还擅长弹钢琴。

娶了中国媳妇，长期定居中国，热爱中华文化，汉语水平达到七级。

刚来中国那会，马克是抱着游玩探索的心理，没想到在湖南机缘巧合遇到一个女孩，两人谈了好几年的恋爱，之后就步入婚姻。如今马克和中国妻子定居于深圳，后来他还把母亲带到深圳来生活。

在深圳定居下来之后，马克靠自己的聪明才智，创办了一个公司，并成为著名的木屋烧烤创始人之一。

来到中国多年，他早已被中国五千年文化给深深震撼，也很用心学习汉语，如今普通话读写程度已经达到汉语水平考试7级，他还写得一手行草书法。

甚至能读懂中文版的《红楼梦》《道德经》，他最喜欢的中国诗人是李商隐，他觉得李商隐的诗晦涩难懂，又浪漫多元，很有韵味。

不攀附权贵，低调善良，在中国热心慈善十多年，实现了人生价值。

虽然马克有个身为世界第一强国总统的哥哥，但他从不张扬，也从不依附。而是常年定居中国，努力赚钱，努力爱家。还把公益事业当成自己人生中的一部分。

因为他有童年阴影，小时被父亲家暴，所以他一直致力于慈善事业，帮助那些孤儿找回人生的希望，在中国18年，他对慈善事业也坚持了整整18年，看到那些被他帮助过的孩子们，有的考上好大学，有的甚至还开了金融公司，实现自己的梦想，这些都让他感到欣慰。

他接受采访表示，他会继续保持对做慈善的热爱，因为慈善事业让他的心灵得到了救赎，也实现他的人生价值。

以上就是我个人的见解，希望能帮你答疑解惑。我是【情感心语站】，您有任何情感问题，可以随时叨扰我哦~

学习中国传统文化，你有哪些书推荐

读《毛泽东选集》，读《毛泽东诗词》，读《毛主席语录》，读懂了他就万古长明，读懂了他才有光明的未来。

请问，除古代的四大发明外，目前中国还有哪些发明

多了去了：农用耕田用犁具等工具，锯木头收据，以前木匠用的刨子等工具，古建筑的发明，书写用的毛笔等等各行各业都有数不胜数啊！