清朝皇帝列表及简介(清代的皇族是怎样划分等级的)
- 锐意学习网
- 2024-03-10 11:33:19
大家好，今天小编来为大家解答清朝皇帝列表及简介这个问题，清代的皇族是怎样划分等级的很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
清朝有哪些名臣
谢邀，名臣也包括忠臣和奸臣，著名的忠臣有刘统勋、纳兰明珠、索额图家族等数不胜数，这种忠是建立在对皇权的忠诚上的。奸臣有鳌拜、和珅，鳌拜最后觊觎皇权，和珅倒是拍马屁拍得响，对皇权倒是没有生活二心。
清代的皇族是怎样划分等级的
清朝的皇族与明朝、乃至中国历史上的很多朝代都不一样，并不是一个整体，也就是所谓的爱新觉罗家族。而是在整个爱新觉罗家族的基础上，根据血缘亲疏又进行了二次划分，将皇族分为了宗室和觉罗两个部分，即常说的黄带子和红带子。
宗室，即所谓黄带子，指的是清显祖塔克世的直系后裔，也就是清太祖努尔哈赤及其弟弟舒尔哈齐、穆尔哈齐、巴雅喇的后代（雅尔哈齐绝嗣，即便有所谓后代，也是过继其他几位的儿子所生）。这些人属于皇族里的第一阶层，以金黄色（皇帝为明黄色）腰带加以区分，因此也被称为黄带子。
觉罗，即所谓红带子，指的是清景祖觉昌安兄弟六人（也称“六祖”），除了塔克世系（宗室）以外的其他后裔。这些人属于皇族里的第二阶层，以红色腰带加以区分，因此也被称为红带子。
实际上，除了“六祖”后裔，爱新觉罗家族还是有一些零散的远支存在的，但是这些人因为血缘过于疏远，并没有被清王朝认可为皇族，而没有被纳入宗室、觉罗的范畴，这些人的地位基本上与旗下的平民无异。除此之外，清朝中前期又规定：被革除宗室者及其后裔也以红色腰带加以区分，称为革除宗室红带子，待遇参照觉罗，但是姓名附于玉牒宗室卷之后，不列入玉牒觉罗卷。被革除觉罗者及其后裔以紫色腰带加以区分，称为革除觉罗紫带子，待遇比觉罗低一些，但是仍然高于旗下的普通百姓，这些人的姓名附于玉牒觉罗卷之后，仍然被认可为皇族成员。
清朝的宗室拥有诸多特权，俸禄也比其他贵族、官员优厚许多，即便是地位最低、没有爵位的“闲散宗室”，在乾隆年间起也被赏穿戴四品武职顶带袍服。而且，宗室还享有独立的封爵系统，也就是说这一套爵位只有宗室才能获得，觉罗也无法染指！此外，宗室爵位又有入八分和不入八分之别，所谓入八分指的是享有八项礼仪性待遇，即朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监，不入八分者不能拥有这八项礼仪性待遇。在封爵的同时，入八分者还会被拨给数量不等的牛录，即所谓的旗份，不入八分者只有爵位、没有旗份。而这些拥有旗份的入八分宗室王公们，就是人们常说的大、小旗主。
入八分者为：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公（入八分镇国公）、奉恩辅国公（入八分辅国公）。
不入八分者为：不入八分镇国公、不入八分辅国公和一至三等镇国将军、辅国将军、奉国将军，以及奉恩将军，没有爵位者称“闲散宗室”。
这其中不入八分辅国公及以上爵位为超品，即在正一品之上。镇国将军为正一品、辅国将军为正二品、奉国将军为正三品、奉恩将军为正四品。可见，即便是爵位最低的奉恩将军，其品级也是正四品，而这个品级在清朝对应道员、略高于从四品的知府，可见宗室的地位和待遇还是相当高的。
同样姓爱新觉罗的觉罗们就没有这么优厚的待遇了，他们并没有专门的爵位，和在旗的、不在旗的其他官民一样，必须有卓著的功勋才能被授予爵位，而且授予的并不是宗室爵位，而是另一系统，即所谓的功臣爵位，也就是公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉那一套，没有卓著的功勋是得不到爵位的。而且，这些人也没有宗室那样可以直接安排工作的特权，除了有“荫”者，都必须老老实实走科举之类的途径（后来的捐纳也算是一个途径）。当然，毕竟是爱新觉罗家族的自家人，觉罗在政治待遇、司法待遇和生活待遇等方面还是有相当多的特权的，只是要比宗室差一些。至于那些比觉罗血缘更加疏远的爱新觉罗家族成员，就只能跟旗下的普通老百姓一样了……
清朝都有哪些满族名臣
清朝不管在入关前，还是入关后，都是以满人利益为主体的政权，并始终奉行“重满疏汉”的公开潜规则。正因如此，满人入仕的渠道更广，出头的概率相对更大。纵观整个清朝，涌现出许多满人名臣。挑选出四位，简单介绍一下。
舒穆禄·扬古利扬古利是大清的开国名臣，一生追随努尔哈赤南征北战，屡立战功，为女真的统一作出重大贡献。为了表彰扬古利的功绩，努尔哈赤连女儿都嫁给他。
明朝末年，扬古利多次参与对明作战。清军赢得辽阳大战后，扬古利被晋升为一等总兵官，地位仅次于八大贝勒。
1637年，扬古利追随皇太极征伐东边邻国，不幸遇难。一生戎马倥偬，赢得清政府历代帝王的高度评价，得以配享太庙。
马佳·图海在《康熙王朝》里面，图海的光芒被周培公掩盖，给人的感觉就是打酱油的。而在正史上，周培公更像是配角，图海才是大佬，他也是清朝难得的文武全才。
在顺治年间，图海从基层的笔帖式做起，六年后就升为大学士、议政大臣，后又兼职刑部尚书。可能前期路太顺，盛极而衰，从顺治十三年起，图海的事业开始走下坡路，多次被皇帝责罚，直至抄家。
康熙即位后，图海转武职，出任正黄旗满洲都统。康熙九年，图海改任中和殿大学士、礼部尚书。
“三藩之乱”发生后，图海才真正走向人生的巅峰，成了时势造就的英雄。带领数万家奴平定察哈尔；出任大将军，采纳幕僚周培公的意见，行仁义之师，招降王辅臣，重创三藩；抓获“朱三太子案”的主犯杨起隆。
图海功高没有震主，最后寿终正寝，在雍正朝还得以配享太庙。
富察·傅恒傅恒是富察皇后的弟弟，乾隆的小舅子，清朝著名外戚。
起初，傅恒只是宫廷的蓝翎侍卫，凭借自己的才能以及家族关系，很快就出任山西巡抚，还入值军机处。
乾隆十三年，清军在金川之战中受挫。傅恒主动请缨，很快就传回捷报；
平定准噶尔的战役中，傅恒又功不可没；
在督师缅甸的过程中，傅恒染上重病，最终英年早逝。
在文化事业上，傅恒同样成果颇丰，先后参与主编了《春秋直解》、《钦定大清会典》、《西域图志》、《皇朝职贡图》等工作。
傅恒生前享受荣华，去世后配享太庙。
和珅和珅是清朝赫赫有名的贪官，出生满洲正红旗，父亲是福建副都统。后来，和珅父亲去世，家道中落，但他凭借自己高超的“情商”以及才能，在乾隆朝迅速走红。短短几年，和珅就从一个侍卫，做到了大学士、军机大臣。
和珅不仅会贪钱，也会经商赚钱，在为官的同时不忘给自己经营副业。他曾开了75家当铺，300多间银号，生意遍布全国，甚至与英国的东印度公司开展国际贸易。所以，和珅的财富虽然很大，但有相当一部分是经商所得。
乾隆朝的职场生态，给了和珅成长的土壤。和珅因乾隆而生，也因乾隆的去世而灭亡。
清朝皇帝平时说汉语还是说满语后妃和大臣不是人人都会满语吧
清朝的皇帝平时说满语还是汉语与清朝所经历的时期有关。
清朝前期（1）皇太极：建立清朝的第一个皇帝，皇太极在位时期呢，清军尚未入关一统中原，朝廷大臣多为八旗子弟，后妃也来自满蒙八旗，此时的汉臣也是极少的，此时的皇太极无论是与大臣还是妃子，是几乎完全讲满语的。
（2）顺治：爱新觉罗.福林，6岁即位，清军入关后的首位皇帝，为了统治如此庞大的中国大地，致力推行汉族文化，而且还选拔汉人为官为臣，不过这也遭到了满清贵族的反对。这个时候的汉人被要求剃发易服，推动汉文化融入清朝，此时的语言自然还是以满语为主，像那些被赐满族人身份的汉人子弟在很小的时候还要上私塾专门学习满语。
（3）康熙：康熙作为千古一帝，目光长远，他发现满清的制度漏洞太多了，与传承千年的汉文化相比，简直就是渣渣，所以康熙为了维持满族对中国的长久统治，大力推行满汉一家，推行汉化，康熙呢也是精通多种语言，满蒙藏汉都精通，同时朝中的汉族官员数量也逐渐增加，满清贵族本来还想像对顺治那样反抗康熙，但是康熙手段多啊，他要求满族官员也必须懂汉语，否则就被免职。同样那些得到重用的汉臣们也必须精通满语，这样一来满汉之间的矛盾就得到了缓解。
所以此时康熙对满臣说满话，对汉臣说汉语。
康熙的遗诏，大幅用汉字书写，可见康熙后期对汉文化的推崇
（4）雍正：康熙定下规矩，要求所有的皇子4岁就必须严格接受多语种教育，满、汉、蒙、藏四门语言不及格是不可能成为皇位继承人的。康熙对汉文化的大力推崇，雍正也从小接受汉文化，雍正登基后，比他老子还很，他推行一个改革，那就是当官必须说官话，这个官话呢就是汉语，还是带北京味的汉语，这个政策的推行，使得不少满族官员都变得只会汉语了，连自己的母语满语都不会说了。
所以在雍正时期，皇上和大臣们都是说汉语的。
清朝中后期（5）乾隆：乾隆皇帝我们都知道，乾隆皇帝特别爱写诗，作词，对对子。但是他也是一个坚定的满语推行者，他不仅废除了雍正皇帝推行的只说汉语的改革，还在很多正式的场合他都会用满语发言，这恐怕与当时的汉语盛行，满语式微有关。
乾隆的诗词
乾隆时代，汉臣多，汉语已推行多年，因此在朝中多以汉语为主，而在正式场合乾隆说满语，倡导复兴满语。
（6）嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪时期，都是学习乾隆皇帝，在正式场合说满语，其他时候都是说汉语的，但是满语使用的大环境逐渐缩小了，平常说汉语也多于满语了。
特别是在光绪末年时，张之洞发起“普通话推广”活动，自此以后，清朝的官方语言彻底变为了汉语。
此时的朝廷呢，汉语越来越普遍，但是满语也依然通用，直到清朝结束。
（7）末代皇帝溥仪，就不一样了，他不到6岁就退位了，严格的清宫教育也不在坚持，所以他的满语也没认真学，他只会说汉语了。
至于清朝的后妃
在清朝宫廷里，由于所有的后妃几乎都来自满蒙八旗，而当时的女性外出社交的机会很少，所以八旗女子基本都是在家说满语的，被选入宫后也不例外，如果不会说满语也不可能被选上。所以后宫普遍以满语为主。即使进宫的太监不懂满语，清宫内务府也有专门的机构专教管事太监说满语，这种情况一直延续到清末。
为什么清朝皇帝几乎都称年号，没有谥号：文帝、武帝
我们读古代史，会发现一个有趣的现象，有的皇帝称为“什么帝”，有的皇帝称“什么宗”、“什么祖”，有的皇帝则称为什么名。为什么会出现这种称呼上的区别呢。我们在称呼古代帝王的时候，可以称呼帝王的谥号，可以称呼帝王的庙号，可以称呼帝王的年号，甚至可以称呼他的外号。我们还会发现清朝的皇帝基本上都是称呼年号，皇帝在活着的时候就知道自己是什么帝，但是如果说清朝皇帝没有谥号那么就错了。清朝皇帝不仅有年号，也有谥号和庙号。但是我们一般称呼其年号，为什么会出现这种情况呢？如果想解决这个问题，我们就要了解什么是庙号、谥号、年号。
庙号是中国古代帝王在宗庙中被供奉时所称的号。中国古代庙号存在的时间非常久远，可以追溯到商朝。根据宗法制度，对国家有重大功绩、值得子孙后代永世祭祀尊重的君主，会特别追谥庙号。商朝时期，庙号只有四种：创基立业叫“太”、功高者为“高”、世代祭祀曰世，中兴者为“中”。
到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥。魏晋以后，基本上除了亡国之君或者傀儡皇帝以外都拥有庙号。而隋朝以后，基本阿猫阿狗皇帝都可以追谥庙号，甚至包括亡国之君也可以拥有庙号。庙号主要有“祖”、“宗”两种，通俗点说就是开创为祖守成为宗。有开创之功一般称为太祖、高祖，如唐高祖、明太祖。重新打天下、定秩序一般称为世祖、圣祖、成祖，如汉世祖、清世祖、清圣祖、明成祖。太宗则有发扬光大的意思，如唐太宗、宋太祖、清太宗。世宗有守成有法的意味，如汉世宗武皇帝；世宗也有皇位传承发生偏移的意思，如明世宗嘉靖帝就是旁系继承皇位。
谥号指对已逝的皇帝、后妃、诸侯、大臣以及有一定身份地位的人，按照其一生事迹进行一个盖棺定论的评定后，给出一个评定称号。谥号不仅在古代中国盛行在受到中国文化影响的朝鲜、越南、日本等地也非常盛行。
先秦时期的谥号基本上是一个字，也有两个字的情况。一个字的如周武王、周成王。两个字的如秦昭襄王、秦庄襄王、赵孝成王等。秦始皇废除了谥号。汉朝重新恢复谥号，汉朝皇帝的谥号基本是一个字，由于在前面加上一个“孝”字，所以也可以认为是两字谥。
唐朝开始，尤其是武则天开始打破一字、两字的惯例，开始在流行多字谥号。如唐高宗李治谥号为“天皇大帝”，749年有追谥为天皇大圣皇帝，754年再一次追谥为天皇大圣大弘孝皇帝。字数越来越多，越来越阿谀奉承。唐高宗以后皇帝谥号的字数，基本上都在四个以上。
谥号的字数由最初的一个字发展到多个字甚至几十个字。唐朝以前皇帝的谥号基本上就一两个字，唐朝之后往后会在最关键的那个谥号字之前加上一大串修饰词，主要是赞美之词。明朝皇帝的谥号字数基本稳定在十六个字，清朝皇帝的谥号则可以多达二十几个字。
明清时期，谥号基本完善稳定。明朝皇帝字数基本上稳定在16字、17字或者21字。如朱元璋的谥号为开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，足足多达21个字。清朝皇帝谥号一般为21个字、23个或者25个字，基本稳定在22个字左右。
唐朝以前，基本上每个皇帝都有谥号，但并不是每一位皇帝都有庙号。而且当时皇帝的谥号也主要是一字谥号或者两字谥号，用谥号称呼皇帝完全够用。比如汉武帝、汉景帝、汉昭烈帝、隋文帝、魏孝文帝等。不是所有皇帝都有庙号，如果用庙号代指皇帝的话，就会出现无法称呼一些皇帝的情况。比如汉景帝没有庙号，该怎么称呼他呢？所以唐朝以前，基本上都是称呼皇帝的谥号，简单方便又明了。
唐朝以后，出现了两种情况。一种是皇帝的谥号开始由一字谥号或者两字谥号转向多字谥号。另一种情况是几乎每个皇帝都有庙号，而且庙号都是一字庙号。如果这时候再用谥号称呼皇帝则显得非常不方面，有可能说了大半天还没有把皇帝的谥号说完，还有可能出现说着说着忘了皇帝谥号的情况。如果改用庙号则完全不会出现这种问题，所以就出现了我们通常听到的唐太宗、宋太宗、唐玄宗、宋真宗的庙号。此外，在一定程度上庙号要比谥号的级别更高一点，称呼其庙号也显得对这个皇帝更尊重。
明清时期，主要用年号称呼某个皇帝，尤其是清朝。许多人应该知道清朝皇帝的年号，却不一定不知道清朝皇帝的庙号和谥号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种方式、一种名号。我国第一个年始于汉武帝的“建元”，最后一个年号为“宣统”（你要非说“洪宪”我也没有办法）。如果用年号称呼一个皇帝，得有个大前题，就是这个皇帝只有一个年号。明朝以前，皇帝往往有多个年号，所以一般情况下我们不用年号称呼明朝以前的皇帝。但是世事无绝对，比如我们也会用贞观皇帝称呼李世民，用建武皇帝称呼刘秀。从明太祖开始，明清两朝的皇帝实行一世一元制，即一个皇帝一般只有一个年号。明朝只有明英宗有两个年号，主要因为这哥们曾经两次当皇帝。清朝只有皇太极有两个年号，主要因为皇太极完成了由大汗向皇帝的过渡。
明清时期实行一世一元，皇帝如果不出意外只有一个年号。所以人们在称呼当今时代或者当今皇帝的时候，往往会把年号放在前面。久而久之，后人就用年号称呼皇帝。比如，清圣祖时期，可以称之为康熙时期，当时人可以称呼清圣祖为“康熙皇帝”，后人也可以称之为康熙皇帝。康熙活着的时候不知道自己的叫做清圣祖，但是却知道自己可以称呼为康熙帝。康熙皇帝也有谥号，只不过谥号比较长达到了23个字，康熙帝的谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”。我们可以称呼他为康熙帝，可以称他为清圣祖，也可以称呼他为大清仁皇帝。再比如，爱新觉罗弘历的谥号为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”。我们可以称呼他为乾隆帝，可以称呼他为清高宗，也可以称呼他大清纯皇帝。相比较起来，年号最简单，使用起来也最方面。用年号称呼皇帝不仅简单明了，而且还能准确知道当时所处的时代。
清朝皇帝不是没有庙号和谥号，只是我们习惯上用年号称呼他们而已。
文章到此结束，如果本次分享的清朝皇帝列表及简介和清代的皇族是怎样划分等级的的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至
举报，一经查实，本站将立刻删除。