南京寺庙供奉日本战犯(玄奘寺是哪个国家的)

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2024-03-10 11:33:19

各位老铁们好，相信很多人对南京寺庙供奉日本战犯都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于南京寺庙供奉日本战犯以及玄奘寺是哪个国家的的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

二战结束后日本天皇为什么没有受到审判
战犯石岩夫的女儿真的来华替父抵罪吗
对于网传南京某校军训跳交际舞，你怎么看
大家对日本怎么看
玄奘寺是哪个国家的

二战结束后日本天皇为什么没有受到审判

日本投降后，废除天皇制度，把裕仁天皇送上军事法庭，貌似已经成了不可避免的事儿了。尤其是被日本轰炸虐惨了的澳大利亚，一直跳着脚的要把裕仁当战犯判死刑，提前送他去见“天照大神“，一副“裕仁不死就跟你没完”的架势。甚至，早在战争结束前，美国盖洛普民意调查显示，有超过70%美国人要求绞死或严惩裕仁。

毕竟，无论裕仁是不是真正的“好战分子”，他是当之无愧的日本军国主义的精神支柱，这点无可争议。战争中，日本军中上级给下级的每一道命令，包括自杀式的“万岁冲锋”，都是以报效天皇的名义进行的。日本兵高呼“板载、板载”，像被收割的麦子一样，倒在美军的交叉火力下，此起彼伏的送死，唯一的信念就是为“天皇”而战，为皇国“玉碎”。在日本人心中，战场上下，只要是跟“天皇有关”的，似乎都是玩命的理由，都跟打了鸡血一样。甚至在南京大屠杀、马尼拉大屠杀中，日本兵屠杀无辜平民的理由也是——为了报效天皇。

所以，这么来看，无论裕仁天皇自己的真实立场是什么样，他起到的作用已足够被定义成战犯。而且，作为国家最高领导人，承担战争罪行更是理所应当。

此时，战败的日本已经成了美国刀俎下的鱼肉，裕仁天皇每天过的战战兢兢，要想活命，只能寄希望于美国大爷们的发发慈悲。

据裕仁的身边侍从回忆，此时的裕仁甚至曾悲观的说，万一真给定成了战犯，皇位也不保的话，希望有机会再做个自由人，专心搞海洋生物学研究。

然而，最后的结果是，裕仁不但没给认作战犯，皇位竟然也给保留下来了，家族得以延续至今。当然，肯定不是因为洋大爷们“发了慈悲”。这是美国的一贯作风——利己主义发挥作用的结果。不管你是黑的白的，我需要黑的，就把你整成黑的；要白的，就把你整成白的，正义、民主这些都是”托词“，和利益比，根本不值一提。

实际上，战后初期，对天皇是否也按照战犯惩处，美国军方和国务院出现了争议：美国国务院，远在大洋对岸，仅仅仔细研究讨论了纸面材料，总结了裕仁天皇的罄竹难书的罪证。因此，比较理想主义，想要彻底改造日本，把日本整成美国模式的共和国，废除天皇，把裕仁也送上东京审判的法庭；

而美国军方已经深刻见识过死战的“武士道精神”，比较现实，认为保留天皇能够更有效得控制日本。

麦克阿瑟给美国参联会和白宫提出报告中分析道：日本人战场上最具特色的行为——脑门儿上捆个白布条，高呼“板载、板载”，发起“万岁冲锋”，争着抢着去送死......此番表现，并非日本人不怕死，而是他们认为，这种死不叫死，叫“为皇国玉碎”，是至高无上的荣誉，比傻活着有意义多了。麦克阿瑟强调，在日本军民心中，天皇就是人间的神。日本人有极度强烈的从众心理，天皇对日本人的感召力和强制力，是任何一个国家领袖都无法比拟的。

他对比了美军太平洋战场上遭受到的重大伤亡与拼死抵抗，和天皇发表了一分多钟的“终站宣言”广播后，日本迅速和温顺地投降的表现，提出了要改造天皇，使其成为美国人的工具；并且分析如果追究日本天皇会严重激怒日本人，将导致难以收拾的混乱。

此外，日本政体不宜有巨大改动，以免在陷入混乱之时，苏联扶持的共产势力崛起。

美国政府权衡再三，觉得麦克阿瑟说的挺有道理。至此，忐忑不安好几个月的裕仁得以续命。

（1945年9月，正在忐忑中的裕仁天皇亲自拜访麦克阿瑟，留下合影。神一般的天皇在这个衣着随便的美国老汉面前，显得好小一只，表情还有点惊恐）当然，留着裕仁是为了把他当工具用，发挥“余热”。于是，裕仁天皇被美军胁迫着，公开发表全国讲话——《人间宣言》，承认自己是人不是“大神”，忠君思想走极端害处多；之前发动战争是军部逼的，劝人们都往前看，别再想不开。

之后，美国还是不放心，干脆来个彻底的，带着裕仁天皇搞了长达数年的“全国巡视”，犄角旮旯都遛了个遍。名义上是重振日本，安抚百姓，考察民生；真正意图之一就是，把天皇打下神坛，生动的向日本老百姓“科普”——这个四肢短小的男人是跟你我一样的”人“，不是用来效忠玉碎的“大神”。

于是，裕仁在美军的安排下，深入日本各地的街头巷尾，小学课堂、杂货店、菜市场.....与小学生歌唱，跟菜贩子交谈，在各种市井场所留下了不少照片和录像。

不到一年的时光，裕仁从高高在上的“玉碎、死战”的效忠对象，变成了嘘寒问暖，人畜无害的邻家大叔....

这放在几年前，简直是不敢想的事。

战败前的天皇，就是神，神是不食人间烟火的，强调的就是和普通人的“距离感”，显得异常神圣和神秘。所以，日本国民们只能通过精修过的画像和照片来认识和膜拜天皇。全国百姓头一次听到裕仁的声音就是1945年8月15日，他亲自发布的《终战宣言》，头一次看到他老人家的“未P图”的真实照片，就是上面那张与麦克阿瑟的合影。

然而，现如今，全国各地老百姓竟然有机会近距离接触天皇，可不得激动坏了。结果，还真有日本群众当场激动的哭晕了过去（据说咱们隔壁的邻国百姓，看到小恩恩后，也有高兴过度，现场昏厥的）。战后，裕仁天皇在巡视之余，开始重拾自己的爱好，在东京皇宫内建了生物研究所，专心当“海洋生物学家”。据说，裕仁天皇在海洋生物学方面有不少科研成果，出了多部专著，英国皇家科学院还授予了他名誉会员称号，俨然一副科学家的人设。

关于裕仁科学家的人设，有言论也提出了质疑，他们表示，裕仁天皇科学研究的动机不纯，可能是以生物战争为目的再搞“大规模杀伤性武器实验”，甚至有人怀疑，侵华战争期日本使用的各种致命毒菌，就受到裕仁的爱好和研究的影响。这个大家当戏说随便听一下就行了，并没有得到广泛认可的支撑材料。

至今，裕仁天皇是否为真正的法西斯，还是如同他说的一样“只是个纸糊的摆设”，仍是个迷，正反两方为此争执了七十多年，三代人的功夫。看样子，这个话题，还得接着再讨论个几十年，甚至几个世纪。

期间，对裕仁持反对声音的竟然有皇室的自己人——裕仁天皇的亲弟弟，三笠宫崇仁亲王。作为反战派和平派，三笠宫坚持认为自己的哥哥是个好战分子，发动战争不仅是法西斯军部的意向，更是裕仁的谕旨。

日本投降之后，他积极化身为庶民，每天挤公车上下班，甚至以日本皇室成员的身份为耻。三笠宫崇仁亲王终身坚持反战思想，多次向中国人民、亚洲人民道歉。三笠宫比他得天皇哥哥多活了20多年，夫妻和谐，家庭幸福，直到2016年才去世，享年整整一百岁。对于三笠宫对裕仁的“指控”，日本方面只是轻描淡写的解释道：“自古帝王家就有兄的弟不和的传统，他的话只是一家之言，不足信。”

更有意思的是，与海洋生物学家裕仁一样，三笠宫崇仁亲王也是走的学者人设。战后，三笠宫进入东京大学，开始了研究生学习，成了一位颇有建树的历史学家和考古学家。其中，他的一个科研成果就是，参编了《徐福入日本建国考》一书，提出——徐福就是日本人的国父。

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战犯石岩夫的女儿真的来华替父抵罪吗

战犯石岩夫的女儿没有来华替父亲定罪。

因为战犯石岩夫的原型是南京大屠杀的第六师团师团长日本陆军中将谷寿夫。而在抗战剧战后之战的拍摄中，石岩夫没有女人来替自己定罪。

在历史中，谷寿夫的亲属只有妻子和战死在武汉的儿子日本中佐谷隼夫。因此石岩夫没有女儿。

对于网传南京某校军训跳交际舞，你怎么看

带节奏的是坏，有的人信是装傻，有的人信是真蠢。军训间隙有才艺表演又怎么样？如果现役军人唱歌跳舞，你们是不是就会觉得是军队腐败闹翻天？人蠢无药可救。

大家对日本怎么看

应当是优秀的大和民族。鉴于人口众多，土地资源严重紧缺，造就了该民族野心勃勃，扩张欲望强烈。二战前夕就兴起了工业革命，武器装备较为先进；军国主义对外实施入侵，吞并了东南亚、南韩、北韩；对我国由东北、华北、上海、南京实施大规模入侵，制造了骇人听闻的九一八、七七卢沟桥、八一三、南京大屠杀滔天罪恶。该民族没有任何信誉而言，一边与美国和谈，一边发动珍珠港事件；最终美国佬两颗小男孩，将该民族彻底征服；从此沦落为美国佬的傀儡。但该民族仍然借鉴美国工业优势，独自发展工业、军工、电器行业、汽车制造业，均独领风骚。总体该民族反叛、野心、凶残，极其惹人厌！但该民族聪明智慧、敬业作风、产品质量还是值得借鉴的。

玄奘寺是哪个国家的

玄奘寺，又名唐僧寺，当然是中国的。

位于偃师缑氏镇唐僧寺村北，紧傍207国道，玄奘寺始建于北魏，原名灵岩寺，1996年中国佛教协会会长赵朴初老居士拜谒唐僧寺，提议更名为“玄奘寺"并亲题“玄奘寺"匾额。

玄奘寺，清朝末年寺内尚保存有建筑几十间，建有天王、大雄、白衣、伽蓝等殿堂，殿堂两侧还有钟鼓楼、藏经阁等。寺内后院有古柏100多株．古碑100余方。