人非生而知之者孰能无惑深刻启示及其意义
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- 2024-03-10 11:33:19
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下人非生而知之者孰能无惑深刻启示及其意义的问题，以及和生而知之谁说的的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
人非生而知之者而
韩愈《师说》中有一段话叫：古之学者必有师，师者，传道授业解惑也。人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
在这段话中人非生而知之者的意思是：人不是一生下来就是有知识和明白道理的人。
由此可以知道人非生而知之的而字在这里是就是的意思。
生而知之谁说的
孔子。
【词语】：生而知之
【释义】：生下来就懂得知识和道理.这是唯心主义者的观点.
【出处】：我非生而知之者,好古敏以求之者也”（《论语·述而》）孔子曰：“生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣.
【示例】：唐·韩愈《师说》：“人非生而知之者,孰能无惑.”
【用法】作谓语、定语；指人的本能【反义词】学而知之
【成语故事】春秋时期,大思想家孔子被人们认为天生的聪明,自从娘胎里出来就能对天下万事万物无所不知、无所不晓.学生把这种说法告诉孔子.孔子说世上没有生而知之的人,只有孜孜不倦地学习与研究才会懂得那么多的道理的
人非生而知之者的之什么意思
这句话中的“之”，是一个代词，代上文所提及的知识和道理。
这句话出自唐代韩愈的《师说》“师者所以传道授业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？”这句话的意思是：老师是靠他传授道理讲授学业解答疑问的。人不是生下来就懂得知识和道理的。
孰能无惑前一句
人非生而知之者。
出自唐朝文学家韩愈的《师说》：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
译文：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难已翻译
“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难已”翻译
古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
《师说》
【作者】韩愈【朝代】唐译文对照
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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