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中国历史上最长朝代是什么？汉朝的历史文化深远影响（中国历史上最长朝代介绍）

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2024-03-10 11:33:19

大家好，如果您还对中国历史上最长朝代是什么？汉朝的历史文化深远影响（中国历史上最长朝代介绍）不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享中国历史上最长朝代是什么？汉朝的历史文化深远影响（中国历史上最长朝代介绍）的知识，包括中国有多少个朝代，你认为最强的是哪个的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

汉朝、唐朝、宋朝、明朝，这四个朝代哪个朝代妇女地位最高
为什么古代分为:唐宋元明清朝代。秦朝、汉朝去哪了
一般王朝都是前期强，后期弱。为何汉朝一开始是弱汉，中期才变强
中国有多少个朝代，你认为最强的是哪个
为什么汉朝对皇帝的称呼为帝，后期朝代都为宗

汉朝、唐朝、宋朝、明朝，这四个朝代哪个朝代妇女地位最高

汉、唐、宋、明哪个朝代女性地位最高？当然是汉朝女性地位最高，唐、宋次之，明朝女性地位最低！明朝最低！只能和承明制的清朝去比但还比不过。

别拿唐朝有武则天来证明唐朝女性地位最高，她只是特例，上下五千年就出那一个武则天，不能代表唐朝整体女性的地位高低。

也别拿女性裹脚来埋汰宋朝，宋朝女性的地位，比跟着他学裹脚的明朝女性地位强太多太多了。

不整那些没用的，就从这四个朝代的女性继承权和嫁妆权来比较吧，那样最直观。

汉朝又分西汉和东汉，西汉女性地位比东汉高。

西汉的女性，不管你是什么身份，女儿、妻子、母亲、祖母等等，不但有财产继承权——能继承家庭财富当户主，还可能有身份继承权——能继承为国捐躯的丈夫、儿子、孙子的爵位。

先看财产继承：

如果某家户主亡故，他家户主的继承顺序依次是：儿子（后妻儿子优先于弃妻儿子）>父母>寡妻>女儿>孙子>曾孙>祖父母>侄子（即同胞兄弟的儿子）。

前者没有或亡故时，就由后者递补，也就是说，西汉户主母亲的财产（户主）继承权排在第三，仅次于户主儿子和户主父亲；户主寡妻排在第四，户主女儿排在第五，户主祖母排在第九。

如果户主只有闺女，就由闺女继承户主，但闺女出嫁后就会失去户主的身份，家产会带到夫家。

如果该女不幸被丈夫休弃，或者丈夫死后，女性都可以携带自己娘家的家产和嫁妆，重新返回娘家恢复户主身份。

唐宋女性虽然也可以代为户主，但只允许寡妻代位，女儿和祖母都不能，和汉朝相比，继承权明显在萎缩。

如果家里有男丁，但女儿强势或者女婿有权势，女儿照样能和兄弟一样获得均分娘家财产的机会，比如卓文君。

再看身份继承：

西汉女性的儿子、丈夫、兄弟、父亲，如果是为国死事的烈士，那他留下来的爵位，家里的女性也能继承，继承顺序依次为：儿子>女儿>父亲>母亲>兄弟>姐妹>寡妻>祖父>祖母>同居近亲。

仍然是前者不在或亡故，就由后者递补。和户主财产继承权相比，女儿在身份爵位的继承权这块，排序靠前，仅次于儿子，接下来才是母亲、姐妹、寡妻、祖母。

正是西汉的律法有这些规定，所以西汉的女性可以封侯、封君，都是独立的，而不像后世那样，只能依附丈夫或儿子获得封号。

西汉女性连财产、身份都能继承了，就别说区区嫁妆，自然拥有完整的嫁妆权，不管是和离，还是被休，都有权带走自己的嫁妆。

遇到丈夫犯法，被妻子举报了，当官府去抄家时，也要把妻子的财产给摘出来让带走，可见其独立性。

正是因为西汉女性的权益较高，腐朽的清朝人看到后觉得不可思议，就批评西汉朝廷让女性分封的行为属于“妇人乱政之鉴也。”

东汉女性的权利就不及西汉了，东汉女性虽然有财产继承，但没有身份继承，就是不能承袭爵位，但还可以获得独立的封爵——君。

另外，就是东汉女性仍然有完整的嫁妆权，她的嫁妆可以给夫家用，也可以自己使用，如果和离乃至被休弃，都有权带走。

到了唐朝，女性的继承权就萎缩到——只有户绝之家的女儿有财产继承权，家里有男丁的家庭，女性是没有财产继承权的，只能出嫁时获得一份嫁妆，数量由父母或兄弟控制。

但户绝之家的女性，也只有没出嫁的有全部继承权，一旦出嫁同样没有，直到唐文宗时代，才规定出嫁女如果平时经常照应父母，在父母亡故后可以继承娘家财产的一部分，而不是全部。

如果出嫁又离婚归宗，遇到父母亡故的，那就和没出嫁的在室女一样，可以继承娘家财产。

唐朝女性的嫁妆权，在大家庭同居共财时，女性对自己的嫁妆有占有权和支配权，但丈夫和兄弟析分家产后，女性的嫁妆就属于小家庭共有了，丈夫对妻子的嫁妆有绝对的支配权和处置权。

当然，遇到性格高洁的君子丈夫，为了名声考虑，使用妻子嫁妆时，会考虑妻子的意见。

当女性亡故后，她的嫁妆就和丈夫继承的祖产合并，等丈夫死后，作为大家庭的共产，由丈夫的诸子（含嫡子、庶子）均分，娘家是没权干涉的。

宅斗小说那种娘家可以把嫁妆拉走的情况只是意淫，作者但凡去看一眼《唐律疏议》——妻虽亡没、所有资财及奴婢、妻家并不得追理——都写不出那样的桥段。

唐朝女性在夫亡后改嫁，以及和丈夫和离，都能带走自己的嫁妆，有些丈夫还给三年赡养费，但如果有错被休，就不要想了。

宋朝参考唐朝，所以宋朝女性地位和唐朝女性比较接近，但北宋和南宋又略有不同。

北宋户绝之家的女性，只有未出嫁的在室女时，财产就由在室女全部继承；

如果在室女、归宗女、出嫁女都有，财产就由在室女和归宗女均分，出嫁女没有，只有家产在千贯以上的家庭，才可以分给出嫁女一分。

如果只有归宗女和出嫁女在，就是归宗女继承三分之二，出嫁女继承剩下三分之一的一半。

只有出嫁女的，也是只能继承部分。

只有归宗女的，如果归宗前娘家户绝，只能继承一半；如果归宗后户绝，权利等于在室女，可以继承全部。

北宋女性的嫁妆权也和唐朝差不多，在共居大家庭时具有独立性，等分家后就属于小家庭的共财，女性有权支配，但不能否定丈夫对妻子嫁妆拥有的所有权。

女性亡故后，嫁妆权仍归丈夫，娘家无权干涉，丈夫死后，由诸子均分。

至于北宋女性能否在夫亡后携带嫁妆改嫁，就众说纷纭了，学界也一直存在争论，因为北宋有女性带走嫁妆的例子，也有不能带走的例子。

其实，从例子看，那些能够携产改嫁的女性，要么是受丈夫宠爱，要么是本人强势凶悍丈夫是个耙耳朵，所以才能通过手段带走，不能代表那个时代的整体女性。

到了南宋，女性对嫁妆的所有权开始明显下降，不过，在室女的继承权有上升，也有萎缩。

上升就是，律法规定，南宋女性可以和兄弟一起分产，儿子继承三分二，在室女继承三分之一，“女合得男之半”。

萎缩就是，户绝之家的在室女，不能像北宋的在室女那样全部继承财产，而是继承一半，另一半入官。南宋及之后户绝家财入官的开始多起来。

女性一旦嫁人，不管是嫁妆，还是继承的娘家财产，都要“同夫为主”，成为丈夫家庭中的私有财产，甚至，未婚夫都视未婚妻的嫁妆为禁脔，娘家兄弟不能用。

同时，南宋又出台新规——妻子可以过继嗣子继承家业——立嗣制度，一旦户绝家庭立嗣，自然影响女儿的继承权。

如果是寡妻生前立的嗣子（立继子），是等同于亲生子的，可以继承三分之二的财产，亲生的在室女继承三分之一。

如果嗣子是夫妻亡故后由族人所立的嗣子（命继子），亲生的在室女可以继承四分之三，命继子只能继承四分之一。

注意，此时的立嗣制度还不是强制的，到了明朝，才被朱元璋规定户绝之家强制立嗣，让女性继承权进一步被剥削。

另外，南宋时期禁止女性在夫亡后携带嫁妆改嫁、或归宗回娘家、逐渐成为主流意识，清明集中就有某女夫亡无亲子带着嫁妆归宗，被官府判决不许归宗必须携带嫁妆回夫家教养庶子女的案例。

当然，南宋女性和离时，仍然可以带走嫁妆，赡养费也不要想了。

如果是被休的则无权带走嫁妆，不过，有些可能会得到夫家的部分补偿。

明朝女性的地位，可以说是汉唐宋明四朝中最低的，生存空间也最令人窒息，别碰瓷唐宋了，连元朝都比不了。

元朝的在室女和宋朝一样，是可以继承户绝之家的财产，而且还允许和离女性携带嫁妆改嫁。

不过，到了元成宗大德晚期，因为社会相对稳定，开始要求贞节了，朝廷就规定，女性不管是和离、夫死寡居的，只要改嫁，嫁妆都由前夫家处置，别想带走。

也就是说，明朝对待女性的财产嫁妆权，其实是全盘继承自的元朝，明朝女性要想携产改嫁，那多半得是潘金莲闺蜜那样的水平，才能成功带走嫁妆。

明朝女性在娘家的继承权，因为明太祖承认奸生子的继承权，再加上强制立嗣的制度，女性的财产权就只有那点可怜的嫁妆份额。

朱元璋规定；家财田产，不分妻妾婢女所有诸子，只以人数均分，奸生子“依子量与半分”；如果无子，就要过继，由过继子和奸生子“均分”；如果没有过继之人，就由奸生子“承继全分”；如果奸生子也没有时，才能由“亲女承受”。

看着窒息不？

在朱元璋的眼中，只要奸生子存在，户绝之家就算是明媒正娶的嫡妻生的嫡亲闺女，也没有继承权，胯下多那二两肉可真了不起啊！

明朝女性到了婆家，对嫁妆也没有支配权，唐宋女性的嫁妆还只是和丈夫共享，公爹不能染指，到明朝，别说自己没资格和丈夫共享，得直接受老公爹的支配了。

张江陵那样牛气的人物，唯一的闺女才嫁人，嫁妆就被公爹锁起来。霍韬直接在家训中规定，儿媳妇的嫁妆三分之二归夫家祠堂，三分之一可以给自己闺女当嫁妆。······

明朝女性想带着嫁妆改嫁？不好意思，大明律有规定：改嫁者的嫁妆并听前夫之家为主。

总而言之一句话，明朝女性的财产权、社会地位，是历朝历代中最低的，连清朝都不如，虽然清承明制，但清朝在康熙十二年有规定，和离女性可以带走嫁妆。

所以勒，就只有元朝大德以后和明朝禁止女性和离带走嫁妆，但是呢，人家元朝女性可以继承娘家的户绝财产啊，不用排在过继子和奸生子的后边哦！这又把大明甩出十八条街去了，还是他最低。

所以，女性地位低成那样的明朝，你有啥资格去碰瓷汉、唐、宋呢？

就是这样。

为什么古代分为:唐宋元明清朝代。秦朝、汉朝去哪了

这是开宇宙玩笑！唐宋元明清，是最后五个朝代，秦朝、汉朝在此之前。夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清夏商与西周东周分两段春秋与战国

一统秦两汉

三分魏蜀吴

二晋前后延南北朝并立隋唐五代传宋元明清后皇朝至此完

一般王朝都是前期强，后期弱。为何汉朝一开始是弱汉，中期才变强

很高兴回答这个问题，对于大多数王朝，都是前期强，后期弱，这是有原因的

1.汉朝建立初期，百废待兴

秦朝末年，天下纷乱，六国旧贵族纷纷起来反抗秦国统治，最终以楚国贵族项羽为代表的势力在巨鹿之战全歼秦朝主力，为灭秦打下坚实基础。后来，刘邦和项羽又进行了长大四年的楚汉战争，最终刘邦集团将项羽集团消灭在乌江，刘邦集团取胜，建立了大汉王朝，经历了秦末战争，楚汉战争，百姓流离失所，人口伤亡巨大，这是初期弱小的原因之一。

2.匈奴的威胁

公元前201年，韩王信在大同地区造反叛乱，并勾结匈奴企图攻打太原。汉高祖刘邦亲自率领32万大军迎击匈奴，先在铜辊（今山西沁县）告捷，后来又乘胜追击，直至楼烦（今山西宁武）一带。时值寒冬天气，天降大雪，刘邦不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦，轻敌冒进，直追到大同平城，结果中了匈奴诱兵之计。刘邦和他的先头部队，被围困于平城白登山，达7天7夜，完全和主力部队断绝了联系。后来，刘邦采用陈平之计才得脱险，这是汉王朝前期弱的第二个原因。

3.文景之治——由弱变强

汉文帝，汉景帝在位期间，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策，重视农业，奖励努力耕作的农民。大大减轻了农民负担，为汉武盛世打下坚实的基础。

4.汉武盛世

汉武帝在位期间，由于文景二帝在位期间的修养生息，汉王朝已经恢复了国力，恰逢匈奴内部产生矛盾，汉武帝一改往日作风，对匈奴发起战争，前后认命卫青和霍去病去追击匈奴，基本消灭匈奴主力，再也无法对汉王朝构成威胁。

正是因此，才有了后来”犯我强汉者，虽远必诛”的凌云壮志

中国有多少个朝代，你认为最强的是哪个

现实原因：政治文化概念源于秦汉，汉族在政治、经济、民族、宗教等政策之优势在该朝代奠基，其他在此基础上修修改改而已，大统一之策符合本国之国民诉求，儒家与法家、道家构造官僚体系之蓝本也是在该朝代上形成的

客观原因：游牧民族入主中原统治时期还是要以汉化为正统，依靠文人士大夫之集体意识与服务意识还是以秦汉为出发点，古代史的行政体系离不开其秦汉之策

主观原因：王朝更替在秦汉之郡县制与分封制之间的顺序，朝代之初学习其“韬光养晦”之策，儒家的身份等级制度是正式法统之框架的理论基础

综上所述，汉朝最强，但是离不开秦制

为什么汉朝对皇帝的称呼为帝，后期朝代都为宗

在中国古代的皇帝称呼其实有这么四个阶段：

第一阶段：秦朝

秦朝的皇帝是唯一既没有帝号，又没有庙号的皇帝，而是如秦始皇所说的自己的始皇帝，子孙后代称秦二世、三世到万世，只不过是秦朝二世而亡。

第二阶段：从汉朝到隋朝

这段时代的史书上一般都称呼帝号，在这段时间庙号是非常金贵的，只有真正有作为的皇帝才有庙号，在西汉的时候也只有汉高帝、文帝、武帝、宣帝、元帝和平帝有庙号，平帝还是王莽追加的，就连汉景帝这样的有为之君都没有资格享有这样的尊号，可见其金贵。由于金贵，所以不是所有的皇帝都有了，但所有的皇帝都有帝号，因此在这段时间的皇帝都称帝号。比如汉武帝、光武帝，隋文帝等等。

第三阶段从唐朝到元朝

唐朝之后对于庙号的规定没有那么严格了，所有的皇帝无论多么残忍无道都有庙号，在这样的情况下，再加上庙号比帝号逼格高，因此史书便开始称呼皇帝的庙号来取代帝号。比如唐太宗、宋太祖、宋高宗等等。

第四阶段：明清时期

明清时期当时的皇帝都严格使用一个年号，于是这段时间的皇帝是称呼年号的。年号由于在皇帝在世的时候就存在，因此也比较容易让人记住。比如康熙、雍正、乾隆都是年号。