朱棣靖难之役路线图介绍，历史上真实的朱棣靖之战

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2024-03-10 11:33:19

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本文目录

靖难之役后建文帝怎么样了
明太祖朱元璋和明成祖朱棣到底是什么关系
靖难之役后朱允炆去哪了
朱棣称帝没多久，就开始大肆修建北京城，那么他为什么要移都呢
靖难之役后，建文帝后代有没有留下血脉

靖难之役后建文帝怎么样了

打下江山后的朱元璋，先是收归兵权，再上演一出儿子守国门。本以为自己苦心积虑身背骂名，会换来高枕无忧。谁知道前脚刚走却后院起火，防得了功臣却挡不住儿孙们兵戎相见刺刀见红。

公元1398年，朱元璋的孙子建文帝，在即位几个月后开始着手废除藩封。一年之内，将朱元璋的五个儿子即建文帝的亲叔叔先后搞垮。此时，手握重兵的燕王朱棣成了建文帝的下一个目标。

建文帝首先在北平四周及城内部署兵力，又以防边为名，把朱元璋第四子燕王朱棣的护卫精兵全数调出塞外戍守。眼看即将大火烧身的燕王不甘“坐以待毙”，于建文元年(公元1399年)起兵反抗，至公元1402年，燕王攻下京师南京，史称“靖难之役”。

一场皇宫大火“烧出”一个未解之谜

燕兵进京后，南京城内的皇宫却起了火。这把火有说是皇后点燃的，目的是为了造成建文帝被烧死的假象；另一说是为了掩护建文帝逃走。而当火势扑灭后，在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，据太监说它们是皇帝、皇后和建文帝长子朱文奎的尸体。

对于烧焦尸体的辨认，在没有DNA等技术手段可以运用的明代确实是个难题。因此，仅凭几具烧焦的尸体及太监的一面之词，别说燕王朱棣将信将疑，这一幕也令后世的史学家们产生了众多的猜测。

既然朱棣有所怀疑，就必然会采取相应的措施。之前是建文帝防止他会动摇统治地位，现在刚好相反，轮到朱棣害怕建文帝没死继而会东山再起重夺皇位。建文究竟有没有被烧死？如果没死又会在哪里？

永乐皇帝朱棣充分利用事件，并做了两手准备

据《明史·恭闵帝本纪》记载，燕王攻入南京金川门的当天，“宫中火起，帝不知所终。”朱棣对于宫中太监所说的，建文帝已被烧死肯定不会相信。这从他让胡濙假借寻访仙人张三丰，走遍长江以南各城乡暗中打探建文帝下落便可得知。

既然太监说建文帝已被烧死，朱棣也乐得假戏真做，将烧焦的尸体以天子礼下葬，再登基称帝。如在永乐元年发给北邻朝鲜国王的诏书中，也称“钦承祖训不得已而起兵,以清憨恶，不期建文为权奸逼胁，阖宫自焚”。

但背地里，朱棣对建文帝的追捕从来没有放松过。建文帝的下落一直压在他的心里，直到临死前一年才放下心来。这个说法见于《明史·胡濙传》里的记载。

建文帝下落的各种猜测

建文帝在那场皇宫大火中逃脱的说法始于明末。清代顺治年间，由张廷玉纂修的《明史》出现后，猜测建文帝下落的各种版本不断出现。就算是《明史》，在顺治、康熙时是一个说法，据《明史建文帝传》记载:“六月乙丑,宫中火起,帝不知所终。”

到了乾隆时期，补纂的《明史本纪》则又是另一番说辞，“棣遣中使出后尸于火,诡云帝尸，越八日壬申,用学士王景言,备礼葬之。”更为奇怪的，是《明史·姚广孝传》的记载，姚广孝向朱棣提议，将曾任建文帝主录僧的溥洽和尚放了，以便追查建文帝下落，因为他知道建文帝当和尚逃亡之事。

官方版本尚且如此自相矛盾，可想而知民间野史自是更加的精彩纷呈。关于建文帝下落有各种不同的说法，现如今有学者又归纳出了三大说法，一说自焚；二说化装潜逃为僧,三说逃亡海外。

一、藏匿在贵州罗水庵为僧

据《贵州长顺县志》记载，在贵州省长顺县城北五十四公里广顺东有一螺拥山，后因建文帝曾在螺拥山上的罗永庵为僧,遂改名白云山。山上的罗水庵有建文帝种的两裸树,上殿坎下有一跪井,跪井左面有建文帝住时建的碑刻，庵内有建文帝睡觉的石床，罗永庵殿壁上还有建文帝的四首题诗。

二、贵州安顺平坝县高峰寺

据《平坝县志》记载，高峰山寺内斋堂地下有一个藏身洞，洞底有一块石碑上刻有“秀峰肇建文迹尘知空般若门。”的铭文。而寺中的另一块石碑上刻有开山祖师秀峰收留建文帝的经过。

三、江苏省吴县尾山普济寺、弯窿山皇驾庵

这观点被认为是最多史料佐证的，但同时也是争议最多的。据1991年1月18日《人民日报》题为《明建文帝下落有新说》一文所载，上海史学工作者徐作生经过七年考证后认为，建文帝出逃为僧，先藏于江苏昊县尾山普济寺内，不多久姚广孝归隐禅寺，在姚的监护下建文帝隐匿弯窿山皇驾庵，直至1432年病逝于此。此处有建文帝出逃的遗迹、遗物,如雕龙柱础、御池、御池桥、神道、方台等物为证。

此文一出即引来争议，如不可能会出现雕龙柱、朱棣的心腹姚广孝怎会成了建文帝保护人、建文帝并非殁于永乐二十一年等，这些都是不合情理的。

四、浙江兰溪市东山上的古寺

兰溪市东山又名皇回山，是金华山脉的一支，寺院里的和尚世代口传建文帝在此削发的传说。并说寺院中还保留有建文帝的隐居之处和古碑遗迹，在寺院的大殿内，塑的是身穿袈裟的建文帝像，左右两旁分别为伴帝出家的杨应能、叶希贤两人，殿内的后壁绘有建文帝逊国出逃的路线。

至于其它的，还有云南武定县狮子山正续寺、昆明五华寺等。

四、从福建泉州出发逃往东南亚

这说法，认为建文帝从南京城逃出之后，辗转来到泉州，流落到海外，而后来的郑和下西洋，据说就是为了寻找流落海外的建文帝。据《泉州开元寺志》记载，建文帝来到泉州后，便隐匿开元寺中，派人寻找出逃海外的机会。终于有一天，他们坐上了一个阿拉伯商人的货船，随行来到印度尼西亚的苏门达腊岛，开始在此隐居。

(逃往东南亚一说，也见于《明史纪事本末》等多种明朝著作。因此，也有专家学者认为建文逃往东南亚的可能性最大。)

五、自焚说

结语:

个人更偏向于自焚说。至于出家说与逃往海外已有众多的专家论述过，这里不再赘述。首先，在靖难之役中还发生过一个“金川门之变”。在六月初八时，燕王朱棣大军已逼近至距京师金陵东约30公里处，此时的建文帝已是六神无主。

后召集大臣商议，有人提议逃往内地以图兴复，而方孝孺则表示城中尚有二十万兵，理应坚守京师等待勤王，即使战败，国君也应为社稷而死。可以边等待救援，边与朱棣谈判以拖延时间。

六月十二日，在谈判未果而外出募兵的大臣们仍未返回的情形下，建文帝仍派在京诸王和武臣们守卫各门。七月十三日，燕军抵金陵。左都督徐增寿作为内应，事败后被建文帝亲自诛杀于左顺门。从这一点看，建文帝显然是认可方孝孺的“国君应为社稷死。”

其次，如果建文帝有计划要逃亡，也不会坚持等到朱棣大军到达金陵之时才匆匆制造假像。而在守卫金川门的朱橞和李景隆望见朱棣麾盖，开门迎降再逃亡显然已错失时机。此时，要逃出重重包围谈何容易。

燕王进入京城后，虽有文武百官跪迎道旁，但同时，忠于建文帝的大臣亦不在少数，甚至于众多大臣在被诛杀时仍义正严辞地斥责朱棣，很显然是抱着君臣同死的信念。

最后，当朱棣无法辨认烧焦的尸体是否为建文帝的情形下，派出的所谓两路追寻人马，更多的只是将信将疑下图个心安买个保险罢了。另外，明朝在朱棣死后的几任皇帝，也曾多次明查暗访建文帝的“皇陵”，其结果均一无所获。

因此，建文帝在城破之时更有可能是自焚而死。

明太祖朱元璋和明成祖朱棣到底是什么关系

是君臣关系，是父子关系。

朱元璋宁可让孙子继位，也不传位给朱棣，父子关系不咋地。

朱棣推翻侄儿建文帝的统治，违反朱元璋的安排，可说是“不忠不孝”。

然而，朱棣还可称为一个好皇帝，只是“来路不正”，篡位而来。

靖难之役后朱允炆去哪了

建文帝朱允炆是明兴宗朱标的次子，是明太祖朱元璋的孙子，在明洪武三十一年（1398年）登基做了皇帝，是明朝的第二个皇帝，他是朱元璋指定的接班人，可以说是名正言顺了。不过他和黄巢、李自成一样都是失败的皇帝，因为他们几个人都是下落不明，到底去了哪里，一直都是饱受争论的。

明朝一共有16个皇帝，15个都有画像，就朱允炆没有，也许是朱棣故意而为之的，不过朱允炆性格文弱，做事情优柔寡断。

据说他在靖难之役的时候还在说“勿伤叔父朱棣”的糊涂话，也许他还真的没有帝王相了，在他把朱棣在应天府的几个孩子放归之后，失败就是注定的了。

他失败的一生其实没啥可圈可点的，唯一让人感兴趣的就是他的下落了。

1402年6月，朱棣的燕王军攻入金陵做了皇帝，靖难之役倒是结束了，可是朱允炆的行踪却成了千古之谜，他到底去了哪里了?我们一起去看看吧。

一，死于靖难之役的大火中。

这种说法来自《明史》中的记载：

“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷，宫中火起，帝不知所终。”

朱棣登位后给朝鲜国王的诏书上也是这么说的，说朱允炆在奸臣的逼迫下，阖宫自己焚燃了，死在了这场大火中。

据说朱棣还很伤心了，还把朱允炆皇后的尸体指认为朱允炆的哭道：“傻小子，何苦如此！”当然，哭归哭，哭完之后，用天子之礼埋葬了尸体，自己登基做了皇帝明太宗。

不过这种说法一直不服众，谁都知道“举兵清君侧”的朱棣要的是皇位，朱允炆不死，他怎么正大光明地登基了？

很多人说朱棣自己都不信朱允炆真死了，不然他就不会派水陆两路人马去找人了。

朱允炆下落不明，他皇位坐得不踏实。

二，建文帝朱允炆出家为僧了。

这种说法就很神奇了，说的是在朱棣的燕王军攻破金陵之前，少监王钺却告诉他说朱元璋临死前留下了一个铁箱子，让他在朱允炆有难的时候交给他，可以避难。

朱允炆在奉先殿找到了这个箱子，打开一看，里面有度牒三张，还有三套僧衣、剃刀，以及白金十锭。这一看就是让朱允炆出家的节奏，朱允炆毫不犹豫就剃光了头，换上僧衣，从秘密通道鬼门跑路了。

这种说法信的人很多，朱棣也怀疑过，他不仅让全国的僧人造册登记，还将建文帝朱棣的主录僧溥洽关了十多年，最后还是在姚广孝的建议下，才释放了他。

朱棣又派胡濙在全国各地找了建文帝十多年，胡濙母亲去世的时候，都没能回来守丧，因为朱棣不允许，不过给他升官为部左侍郎，然后还是让他继续寻找建文帝。

永乐二十一年（1423年），胡濙回到朝廷，已经睡觉的朱棣赶紧爬起来立马召见了他，两个人谈了几个小时，但是谁也不知道谈的内容是什么。

据说胡濙告诉朱棣，建文帝的确是被溥洽所救，一直藏在江苏吴县穹窿山的普洛寺内，但是现在已经去世了，葬在庵后的小山坡上，他生前也没有复国的打算。

三，建文帝朱允炆跑到海外了。

这种说法主要是因为郑和下西洋。

“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。”

根据《明史》记载，朱棣派郑和七次下西洋的最主要的目的就是为了查找建文帝朱允炆，因为南京城毕竟也和海不远，他怀疑朱允炆逃到海外了，不过找了那么多年，还是没有找到。

四，个人意见：自焚于火中。

建文帝朱允炆到底去了哪里？

我认为他还是死于靖难之役的火中了。

1402年6月，倒戈的李景隆打开金川门迎朱棣入城，燕王的人马围住了紫禁宫，朱允炆在万念俱灰的情形下让人放了一把火，然后和皇后等妃嫔跳入火中而亡了。

这场火那么大，烧焦的尸体很多，要分辨出建文帝肯定还是有困难的，但是他要逃出被团团围住的紫禁宫的几率应该是微乎其微的，而根据现在的考证，明宫并无鬼门等建文帝逃亡的秘密通道了。

朱棣为何要一直寻找朱允炆？

我想这个还是朱棣的老奸巨猾了，他应该是要告诉世人朱允炆还活着，那么自己就不会背上“杀侄夺位“的恶名了。

民间为何一直有朱允炆的传闻了？

民间的传闻就很好理解了，因为不管啥时候都不缺八卦的人，现在还不是有人在编造张国荣等名人没死的传闻了。

久而久之，朱允炆的下落之谜就和“廷击案”、“红丸案”、“移宫案”一样都成了明朝的谜案了。

朱棣称帝没多久，就开始大肆修建北京城，那么他为什么要移都呢

朱棣称帝，稳固皇权之后，移都北平，是居于政治军事考量。

朱棣自觉皇位来的不正。发动靖难之役，与侄儿朱允炆争夺皇位，以胜利而告终。杀害了许多朱允炆的旧臣，任用贤才，巩固统治。

北平是朱棣为燕王时的封地，他经营多年，军力雄厚。离北方较近。便宜随时调兵抵御北方敌寇。从1406年至1420年，北京皇宫历史14年修成。1421年朱棣带着文武大臣干迁都北京，将南京作为留都，任命亲信驻守。并开创了永乐盛世。

南京不是朱棣的放心之地，为巩固政权，方便御敌，所以他迁都北京。

靖难之役后，建文帝后代有没有留下血脉

有，就是建文帝次子朱文圭，被关了整整五十多年，重获自由后，竟然牛马不分，很快便去世了，好在，这位可怜的建庶人，凭自己努力仍为懿文太子、建文帝一系留下了血脉。

建文帝朱允炆，懿文太子朱标次子，生母吕氏（大臣吕本之女），朱允炆原本无缘成为皇太孙，因为懿文太子朱标嫡长子朱英雄早早去世（开平王常遇春之女太子妃常氏所生），朱允炆生母吕氏在太子妃常氏去世后晋位为太子妃，使得朱允炆成为事实上的嫡皇长孙。朱元璋原本在确立储君问题上考虑很多，直到他去世前几年，才确立朱允炆为大明王朝的皇位继承人。

洪武二十八年（1395年），十八岁的皇太孙朱允炆迎娶光禄少卿马全之女马氏为太孙妃，建文元年（1399年）被册封为皇后。马氏一共为建文帝生下二子，长子朱文奎，洪武二十九年（1396年）出生，建文元年被立为太子。次子朱文圭，出生于建文三年（1401年），在他出生的这一年，建文帝因为削藩之事，早已与皇叔燕王朱棣撕破脸皮，南军与燕军也已经厮杀的难分难解。

建文四年（1402年），燕王朱棣兵临南京城下，曹国公李景隆与谷王穗打开金川门投降，朱棣率军入城，结束了历时三年的靖难之役。而建文帝朱允炆和太子朱文奎，则在燕军入宫后不知所踪，马皇后自焚而死。朱文奎和其父朱允炆一样，去向成谜，有人说死于宫中大火，但并未找到他的尸骨，因此，朱允炆朱文奎父子的结局，至今都是个谜，连《明史》都只能以“燕师入，（太子）七岁矣，莫知所踪。”草草带过。

燕军因为曹国公李景隆和谷王穗打开金川门投降，而兵不血刃的进入南京，以至于建文帝毫无准备，甚至都来不及送两个儿子出城。结果是，马皇后在宫中自焚，建文帝与太子朱文奎不知所踪。而朱文圭，据说当时因为年幼，被安置在其他妃嫔的宫殿当中，燕军入宫后，到处搜寻，最终只寻得建文帝次子朱文圭。

对于这个年仅两岁的侄孙，朱棣的处理方式还算人道，至少要比唐太宗李世民强的多，李世民在玄武门之变后，将太子李建成的五个儿子和齐王李元吉的五个儿子全部诛杀，给自己的一生留下了污点。朱棣原本可以轻松处死这个襁褓小儿，以绝后患，但毕竟是以非常手段推翻侄儿的皇位，再开杀戮，恐怕会引起天下人的反感，更何况彼时的朱文圭才不过两岁的婴孩，对自己的皇权根本够不成威胁。

（将建庶人从高墙之内释放的是明英宗）

于是，朱棣便决定派人把朱文圭送往中都凤阳广安宫，由守陵太监严加看管，号为建庶人。可怜年仅两岁的朱文圭被送到凤阳后，便长期过着圈禁生活，尽管因为特殊的身份被严格限制了人身自由，活动范围仅限于广安宫，日常衣食起居都有专人照顾，但毕竟是处于监禁，形同罪人，身边连个说的上话的人都没有，与外界隔绝，缺乏人与人之间的交流，建庶人朱文圭就是在这样的高墙生活下，整整度过了55年。

直到英宗复辟，这个长期被幽禁于高墙之内的皇室贵胄才被记起，英宗准备下旨，怜庶人无罪久系，欲释之。左右却以建庶人大罪之身不可轻释，英宗坚持已见，下旨释放建庶人，当时的大学士李贤大赞英宗之举是：“此尧、舜之心也。”

获得自由的建庶人朱文圭，因为在广安宫圈禁实在太久了，从一个襁褓孩儿，变成如今的皓首白发皓首，五十多年的高墙生活，彻底毁掉了这个皇室贵胄。天顺元年（1457年），英宗派内臣牛玉持圣旨到中都凤阳，解除建庶人圈禁，准许这位苦难的皇伯祖在凤阳城定居，婚娶自由，并特赐阍者二十人、婢妾十余人，以照料其饮食起居。

可怜的建庶人朱文圭，虽在圈禁五十多年后获得自由，但是高墙内的禁锢生活早已毁了他，以至于获得自由后，竟然不懂男女之事，甚至连牛马不分，没过几个月，建庶人便去世了，享年五十七岁。

好在，这位一生苦难的皇室贵胄，终究是艰难的给自己留下了后代，根据《明英宗实录》、《明宪宗实录》等史料的记载，在建庶人死后，上述实录都提到过建庶人，如天顺三年十月（1459年），淮扬巡抚都御史滕昭奏请将建庶人、吴庶人重新送到有军队的城中看守，被英宗驳回，而建庶人早在天顺元年（1457年）便已经去世，此处所指之建庶人，当是朱文圭之子。而吴庶人，则是建庶人的叔父，建文帝的异母弟朱允熥的后代，建庶人与吴庶人同年被废为庶人并送往凤阳禁锢。

南明弘光元年（1645年），追谥朱文圭为润怀王。而朱文圭之后代，因为其庶人之身份，在史籍并无记载，但是可以确定的是，建文帝一系，是留下了血脉的。