喝酒摆龙门阵什么意思

为什么说喝酒是龙门阵呢

舍弃陈旧的观念

在过去嗜酒期间我们从生活当中累积下来一些根深蒂固的想法，即使在我们停止喝酒之后，却无法像变魔术一般，转瞬间就消失无踪。

虽然我们已经远离了醉生梦死的日子，但是酒瘾疾病依旧徘徊不去。所以我们已经发觉到，如果能够设法去除许多开始又再度萌芽发根的旧观念，将有助于我们康复的疗程。

而这些老旧的思想，也确实一再地重复发生。我们所努力想要达成的目标就是希望能够从过去陈旧观念的束缚中，重新获得一种放松而自由的感觉。很多我们过去思考方式的习惯及

其所形成的概念限制了我们的自主权。

当我们以全新眼光仔细检视时，原来它们只会压垮我们而一无是处。我们没必要再继续紧抓着不放，除非经过确实的检验证明有用，而且真正仍然可以发挥效果。

我们现在可以使用非常具体的标准用来衡量一个想法目前的实用和真实性。我们能够对自己说“那正是我在喝酒时经常有的想法，这种思考模式现在是否有助于我保持清醒？今天这种思想对我而言是否有益?”我们过去很多陈旧的观念——特别是那些关于酒精、喝酒、醉酒、以及酒依赖方面的想法（或是嗜酒的问题，如果你比较认同此一措辞）——对我们而言不是毫无价值，就是实际上在自我毁灭，去除掉那些想法将会是极大的解脱。

也许举几个例子就足以说明我们抛弃这些陈旧而无用的观念之益处。当我们在十几岁的青少年时期，对很多人而言，喝酒是一种宣誓证明，用来表示我们已经不再是小孩子，或者我们已经长大成人，而且聪明老练、见过世面或者足够强大可以违抗父母和其它权威。

在很多人的观念中喝酒总是与浪漫、性、音乐、功成名就及优越感、奢华享受密不可分。如果学校有传授任何关于喝酒的事情，通常只是对于健康的危害和可能被吊销驾照等——其余的事并不多。

同时有许多人仍然相当确信任何喝酒行为完全都是不道德，直接导致犯罪、痛苦、耻辱和死亡。无论我们对喝酒的感觉曾经是什么，正面或负面，通常是强烈而又情绪化远多于理性。或许我们对于喝酒的态度仅仅只是无意识的，不假思索的全盘接收他人的意见。

对于许多人而言，喝酒是社交场合中，必要而无伤大雅的一部分，在某些地方、朋友之间在特定时间内所进行的令人愉快的休闲活动。

其他人也许视喝酒为佐餐必备物品。但现在我们问自己:如果不喝酒，是不是就实际上无法尽情享受友情或美食？我们喝酒的方式是否

有助于改善自己的社交关系?这样是否能提高我们对食物美味的享受能力?对于想喝醉酒的想法，无论是赞成还是反对，其所衍生的反应甚至更加极端。不胜酒力可能被视为只是好玩或者只是丢脸。

基于各种理由，想喝醉酒的想法常令许多人都觉得反感。可是对我们有些人而言，这是一种渴望的状态，喝醉酒不仅仅只是为了迎合他人的期待，同时我们自己也喜欢这一感觉。但是同时另外还有一个影响因素，就是由于受到社会知名人士的公然轻忽。

有些人完全无法容忍从未喝醉的人，其他人则是鄙视喝得太醉的人。就现今医疗保健所发现的结论，目前对改变这些态度所能发挥的影响力仍然相当有限。当我们第一次听到“嗜酒者”这个名词时，我们大多数人都会联想到是专门指那些年迈、衣衫褴褛、浑身颤抖或是在行乞令人讨厌的人，或是在贫民窟里喝醉酒的人。

现在对此问题有充分了解的人都知道这全都是废话。然而尽管如此，我们过去所残留的那些模糊不清的概念，在我们刚开始试着保持清醒之际，依旧萦绕在我们心中。

蒙弊了我们的视线，使我们难以察觉到事情的真相。但直到最后，我们总算变得有意愿去接受，转变过去的那些观念——只是可能——部分也许有点错误，或至少不完全能够再准确的反映我们个人的亲身经验。当我们能够说服自己，以诚实的态度看待过去的经验、并仔细聆听其它不同于我们自己的想法时，我们就可以用开放的胸怀来面对一长串过去我们所未曾详细检视过的信息。

例如，我们可以察看科学专业的叙述：酒精不仅是美味解渴的饮料，而且也是一种能够改变意识形态的药剂。我们学习到不但可以在饮料中发现到药剂，同时也存在于食物和各种药品之中。而且现在几乎每一天，我们都可以读到或听到一些特定的药剂对于人体所造成多重的危

害（包括对于心脏、血管、胃、肺部、口腔、脑部等等）这是我们从前所未曾怀疑过的状况。药理学家以及其他的成瘾治疗专家，现在都已经认为酒精无论是使用作为饮料、兴奋剂、镇静药、补药或是安定剂，不能完全视之为安全无虞。但就每个单一个案而言，其本身并未必会直接导致身体伤害或精神恶耗。

显然大部分人都能够优雅的使用，而不致对自己或他人造成伤害。我们发现，可将喝酒视为医学上的服用药物，酒醉就像是服药过量。滥用药物能够直接或间接的导致各种身体健康、精神、家庭、社会、财务、工作上的问题。

我们能够开始看到酒精对有些人所造成的后果，而不是大部分只想到喝酒给我们带来什么。我们也已经发觉到，任何人，只要是有发生过关于喝酒方面任何型态的麻烦，也许就是处于我们称之为“嗜酒”的状况。

此一疾病侵袭的对象不分其年龄、信仰、种族、性别、智力、背景、情绪、健康、职业、家庭状况、体质好坏、饮食习惯、社会或经济地位或其它一般的个性。问题不在于你喝多少或怎么喝、何时喝、为什么喝，而是喝酒如何影响到你的生活——当你喝酒时发生过什么事。

在我们能够意识到自己有这个疾病之前，我们必须先走出一个老旧而又令人厌倦的误区：承认我们自己已经无法控制酒量是一可耻、懦弱的表现（如果我们曾经如此）。

软弱？事实上我们需要相当大的勇气才能正视这一残酷的现实、毫无保留、没有掩饰、无需借口，同时我们不用再自欺欺人。（虽然似乎不是在自吹自擂，但坦白说我们很多人都幻想自己是世界冠军）在我们从酒瘾疾病康复的过程中，同样也会因为一些错误的想法而蒙上阴影。就好像其他数以百万计的人，亲眼见到一个人因为喝酒而导致死亡，对于这个嗜酒者为何无法以自己的意志力停止喝酒会非常的惊讶。

这是另一个过时的观念，我们之所以会将这种想法一直铭记在心，主要是因为我们很多人在早年时期接触到一些典型、超强意志力的案例，或许是有过家族或邻里中的传奇人物。经过多年放荡不羁的生活后声名狼藉，但突然间改弦易辙放弃酒精、女人，到了50岁的时候，洗心革面、重新作人，从此滴酒不沾，成为举止得体、诚实正直的模范。

这种当我们准备好时也能够依样划葫芦的幼稚想法，是一项危险的错觉。我们不是其他任何人。我们就只是我们自己（我们也不是每天喝一大瓶，一直活到90岁的老祖父。）现在我们非常确定的结论是，仅凭个人本身意志力来克服酒瘾问题，其效果就像是治疗癌症一般。从我们自己的经验中已经一再重复的证实此事。

我们多数人曾经尝试独自解决，不论是希望控制酒量或是停止喝酒，但无论如何努力尝试我们就是无法得到持久的成功。即使如此，要使我们坦白承认需要帮助仍然很不容易。因为此种作法，看来似乎也是一种懦弱的表现。

没错，我们正深陷于另一种迷失当中。但是我们最后终于问自己：如果我们能够获取并运用更强大的力量，是否比自己徒然无益的孤军奋战会更有智慧，尤其是在我们自己经过一段时间反复证实无法奏效之后?如果按一下开关，就能开启灯光，我们不认为持续在黑暗中尝试摸索是明智之举。我们无法完全靠自己获得清醒。这并非我们所学习到可以保持清醒的方式。

同时充分享受清醒的生活也不是一个人独自可以完成的工作。只要我们能够考虑少数几个有别于我们原本陈旧想法的观点，即使是暂时性的，我们就已经作了一个正确的决定，迈入快乐、健康的新生活。

原本我们深信绝无可能会发生此事，但这种变化此时此刻正出现于我们成千上万的会员之中。

摆龙门阵是啥意思

龙门阵，在四川话中，大致相当于普通话中的“聊天”（名词）；动词是摆龙门阵。

龙门阵的本意是古代战争中摆的一阵法，为唐朝薛仁贵所创。指聊天、闲谈的意思为成都、重庆、四川省地区方言，当地人在闲暇之时喜欢聚于龙门子（大院门子头）里闲聊，所以将在龙门子下聊天叫做摆龙门阵，后来词义扩大，演变成闲聊等意思。

具体来历

龙门阵的本意是指在古代战争时期中摆的一个阵法，为唐朝薛仁贵所创。现今所说的摆龙门阵一般是指聊天、闲谈的意思，为重庆市、成都市、四川省地区方言。龙门阵一般作名词使用，可与“摆”构成动宾词组，即摆龙门阵。

坐茶馆，摆龙门阵，是四川人偷得浮生半日闲的生活方式。“龙门阵”一词起源何时，不得而知，但凡天文地理、世事风云无不可侃侃而谈。

关于龙门阵的来历，成都地区还有另外一种说法。人们在闲暇之时喜欢聚在龙门子（院坝门子头），里闲聊，于是将在龙门子聊天叫做摆龙门阵。后来词义扩大，演变成闲聊等意思。

喝酒必摆龙门阵，成都人喝酒还有哪些独特文化？

要说中国的酒文化就不得不提成都，成都在明清时期就开始了，不仅仅是男性，连女性都很爱喝酒，酒对他们来说很重要，喝酒必摆龙门阵，其实就是一起喝酒聊天，那么除了龙门阵以外，成都人还有哪些独特的酒文化呢？

有句话叫“没有什么是一顿火锅解决不了的，实在不行就两顿”，这个也适用于成都人喝酒，开心了喝酒，分手了喝酒，什么事儿都可以喝酒，没有什么是一杯酒解决不了的。但是成都人喝酒会有自己的尺度，一般去成都的饭店吃饭，跟服务员说“二两”就行了，这也算是顾客与店家之间的一种默契。

成都人不仅爱喝酒，他们还会酿造美酒，酒文化也是有很长时间的历史了，早在清末时期，成都就已经有了496家烤酒，每家都有自己的酿酒技术，味道都浓香醇郁，区别就在于醇、香、厚的程度，风味到各有千秋，每家的勾兑技巧也不会透露。成都的水井坊已经有了600年的酿酒历史，被誉为“中国白酒第一坊”，因此成都是我国重要的酒文化传承中心。

成都人喝酒也是很好笑，有一个流程：刚开始的时候先互相问好，互留联系方式，然后各种角度拍照；然后三杯酒下肚，开始各种找人喝酒；4两就下肚后，脑子和身体已经分离了，身体是亢奋的，但是脑袋却已经麻木了；半两酒之后，验证了一句话，人的本质是复读机，开始翻来覆去说同样的话；八两酒之后，整个世界都在旋转，一斤酒下肚后，通知家人来领走。

成都人喝酒讲究的就是豪迈，喝多少都不在话下，反正喝多了整个世界都是我的，你对成都的酒文化有哪些了解吗？可以和小伙伴一起交流哦！

四川人说摆龙门阵是什么意思啊？

四川人说的“摆龙门阵”一般是指聊天、闲谈的意思。

摆龙门阵就三五人相聚或两人一起同行、玩耍、做活时均可讲故事、聊天聊天、闲谈、神吹、侃大山的文化活动，还有东北人的唠嗑，生活在巴蜀地区的人们却另有一种说法，称之为：摆龙门阵或院坝龙门阵。

“摆龙门阵”里的“摆”字，作动词解，含有说、谈、讲解、陈述之意。“摆”字后面紧随着的“龙门阵”三字，意即拉家常话。

扩展资料

龙门阵就是成都市民的“赋”。“摆龙门阵”得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。明清以来，四川各地的民间艺人多爱摆谈薛某人的这一故事，而且摆得和薛仁贵的阵势一样曲折离奇、变幻莫测。久而久之，“龙门阵”便成了一个专有名词，专门用来指那些变幻多端、复杂曲折、波澜壮阔、趣味无穷的摆谈。

龙门阵不同于一般聊天、侃山的地方，而在于它和“赋”一样，必须极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。但作为市民的“赋”，则还要闹热、麻辣、绘声绘色、有滋有味，即便普普通通的一件小事，也要添油加醋。总之，摆龙门阵，非得上茶馆不可。

参考资料来源：百度百科-摆龙门阵

什么叫摆龙门阵

摆龙门阵是川渝地区的方言，意思是讲故事、闲谈、聊天，是大家平时生活中一种交流的方式。摆龙门阵里的“摆”字，作动词解，含有说、谈、讲解、陈述之意。摆字后面紧随着的“龙门阵”三字，意即拉家常话。

据宋末元初话本《薛仁贵征辽事略》及《说唐后传》记载，龙门阵是一种军事阵法，由名将薛仁贵所创。

相传，薛仁贵自幼练武并喜习兵法，传说其得到九天玄女面授机宜，征东时在辽东半岛的海滩上摆个“龙门阵”，困住了不少敌将和敌军，赢得了东征的胜利。民间传说《薛仁贵征东》故事中，征东的关键一役就是“摆龙门阵”。

久而久之，“龙门阵”成了川渝方言中的一个专有名词，人们用“摆龙门阵”指代那些复杂曲折、趣味无穷的故事。

在川渝地区，“摆龙门阵”既可以与“讲故事”同义，也可以和“随便聊聊”等北方官话同义——其基本精神就是“随便”，不拘形式也不拘一格。坐下来可以摆，站着也可以摆;院坝头可以摆，田坎上也可以摆；歇着可以摆，干活也可以摆。摆的规模，可以是长篇大论，也可以是三言两语；可以有一大堆人，也可以一个两个人。

四川成都人常说“摆龙门阵”是什么意思？

到成都旅行，经常听别人说摆龙门阵，究竟什么是龙门阵呢？是道家阵法吗？是打麻将吗？都不是。实际答案是什么，绝大多数外地游客都一脸茫然，答不出来。

这个所谓的“龙门阵”，成都人经常在摆，有的人甚至每天都在摆，它不是高级玩意，而是广泛流传于民间的生活方式，处处诠释着成都的休闲调性和成都人的洒脱、随遇而安。

摆龙门阵流传于西南地区，尤其是成都平原一带，它是三五个人相聚或同行，闲聊、吹牛、品茶、打牌等，涵盖范围非常广。

成都最多人摆龙门阵的地方是人民公园，正常开放时间人气都很旺。

茶座是成都人摆龙门阵的主要场所，人民公园汇集了成都城最经典的茶座，这里环境优美，场地开阔，摆龙门阵怡情、怡神，一些中老年人经常一摆就是半天，有的人先在公园里散步、跳舞、慢跑一圈，之后到茶座喝茶闲聊，有的人直奔茶座。

其实成都人摆龙门阵并没有地方限制，但茶座的氛围是最好的，它雅中带俗，俗中带雅。

成都人的日子过得巴适（舒服、合适），骨子里喜欢热闹，茶座这种地方虽然人员复杂，不过每一张桌子自成一派，互不干扰。摆龙门阵既可以消磨时间，又能联络感情、互通信息，是民间最本能的社交方式。

在人民公园的茶座摆龙门阵可不是随便聊聊这么简单，数千年的历史演变，龙门阵融合了美食、茶道、曲艺、采耳等民间生活情趣、哲学和艺术于一身。

很多外地游客慕人民公园茶座之名而来，却不知道自己和朋友、亲人所做的就是“摆龙门阵”。

成都人们公园的龙门阵和广东的茶楼文化有几分相似之处，不同的是广东的茶楼文化主要在室内，成都的龙门阵文化突破了空间界限。

成都人的茶道没有潮汕工夫茶道和江南茶道精细，但这并不重要，因为在龙门阵里，“茶”只是介质，感情色彩才是最重要的，这点有点像潮汕人的“以茶会友”文化。

其实，在人民公园的茶座里，品尝小吃也是一种享受。

说了这么多，你该了解什么叫“摆龙门阵”了吧？你去成都的时候，有没有摆龙门阵呢

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