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轩的含义及其文化深意（解读轩的历史传承）

锐意学习网
2024-03-10 11:33:19

大家好，关于轩的含义及其文化深意（解读轩的历史传承）很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于拙政园文化内涵的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

有什么是你特别喜欢的古文吗说说你喜爱的原因
拙政园文化内涵
历史上有哪些爱情故事你又最喜欢哪个
历史上的叶问，功夫实力到底如何
玩石，在一些人眼中是不务正业，你的见解是怎样的

有什么是你特别喜欢的古文吗说说你喜爱的原因

问题：有什么是你特别喜欢的古文吗？说说你喜爱的原因？

答：我喜欢陶弘景的《答谢中书书》，这篇古文叙述江南之美，清丽自然，毫无堆砌雕琢的弊病，这是我喜欢这篇古文的最大原因。下面我具体从作者简介、原文及释义、文句品析等方面阐释我喜欢的原因。

一、陶弘景——“学霸”的才华，“开挂”的一生

陶弘景（456——536），字通明，南朝齐梁间道士、道教思想家、医学家，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。陶弘景一生绝对是“开挂式”的一生。

首先，他是一个学霸。据记载陶弘景四五岁就开始读书写字，九岁读遍儒家经典，十岁便葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”。十五岁作《寻山志》。十七岁便与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友，才学非常出众。陶弘景在学术方面涉猎极广。在医药、炼丹、天文历算、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术、道教仪典等方面都有深入的研究，尤其以药物学的贡献为最大。陶弘景是我国早期本草学发展贡献最的人物之一。他将《神农本草经》及《名医别录》合而为一著成《本草经集注》，成为我国本草学发展史上的一块里程碑。

其次，他有着“开挂”的一生。陶弘景虽然仕途不顺，但是颇受梁武帝照顾。陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务。三十六岁上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江茅山。梁武帝即位后，屡请不出，但却时常送黄金、朱砂、曾青、雄黄等物给陶弘景，以供其炼丹用。天监十三年，梁武帝在茅山为陶弘景建朱阳馆，天监十五年又为其建太清玄坛。不仅如此，梁武帝还“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信”，所以陶弘景又称“山中宰相”。

陶弘景一生寻医问药，常徜徉于山间，每遇美景便吟诗作赋，因此他的文章也写得极好。我们来品一品他的《答谢中书书》。

二、原文及释义山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

山川景色的美，自古以来人们都经常谈论。高高的山峰直插云霄，清清的泉流明净见底。两岸石壁上，五色缤纷交相辉映。那青翠的丛林中有碧绿的修竹，一年四季都能见到。晓雾即将消散的时候，猿猴和百鸟的啼叫交织成一片；夕阳快要落下时，潜游水中的鱼竞相腾跃。这实在是人间的仙境啊。自从谢灵运以后，再也没有能欣赏这奇妙山水的人啦！

三、古文赏评

文章以“山川之美，古来共谈”开头，统领全文。接着以“高峰入云，清流见底”写出山之高，水之净，分别从仰视和俯视两个角度，勾勒出白云、高山、流水等大自然的美景。

“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。”远眺青翠的竹木与五彩的山石相互映衬，可谓众彩纷呈。其间又有翠竹间杂，好似五彩锦缎上缀以碧玉翡翠；两岸犹如悬着两幅锦帛，长画，上有蓝天，下有流水托，清流倒映，一派绚烂辉煌。

“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”作者的描写由静到动。猿鸟的鸣叫穿越了清晨即将消散的薄雾，回荡在山间；夕阳的余晖中，鱼儿在水中欢快嬉戏。这四句通过早上与傍晚两个时间段的描写，展现出早晨的朝气勃勃，傍晚的清净幽寂给人以美的感受。

最后，作者以“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”收尾。作者抒发了归隐林泉的情趣，对谢灵运等古往今来的隐士高士的赞美钦佩之意溢于言表。同时这句首尾呼应，使文章主题更加鲜明突出，实在是一篇不可多得的佳作！

拙政园文化内涵

苏州园林甲天下，而作为苏州园林的代表，拙政园，这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之母”。

一、参差自然，曲径通幽

品赏苏州园林，首先就应欣赏其参差自然的美，品赏如其如何着意避免轴线，破坏规则的艺术技巧，或者说，品赏其不整齐、不平衡、不规则、不整齐一律的空间布局。

拙政园中部，是以四面厅远香堂为布局中心的。这个南北向的主体建筑，南面正对着作为园门的腰门，这就开始形成了轴线感了。但是，聪明的造园家在门内特设了一黄石假山，突兀耸立，这样，到远香堂就没有符合中轴线的笔直通道可走。眼前只有两条路，一条是爬山向右经过曲折的小路而下，再拐弯直远香堂；一条是向左由山侧平地小路或由左折再右拐的走廊经平曲桥而至远香堂。更妙的是，架在池上的曲桥，并不居中，也就是不在园门至远香堂的轴线上，而是在偏在西面，而且既曲又斜，这类布局，就完全打破了轴线感，而赢得参差不齐的之美了。

还值得品赏的是它的对称手法。试看远香堂的两侧，它向西有曲廊，北通临水的倚玉轩；或曲折向西，则为一泓清流，上架“小飞鸿”廊桥，其男则为“小沧浪”水苑；再看远香堂

东侧，它不是水而是山。山巅有绣绮亭，山南则由云墙隔成著名的旱园“枇杷园”。居中远香堂，不但消除了中轴线，而且完全消除了均衡对称的格局。其两侧是如此不同；西面是溪水，东南是假山；西面是轩廊，东面是亭馆；西面是水院，东面是旱园；西面建筑较为密集，东面空间较为空旷。

二、藏露互补，遮隔景深

藏与露是中国传统美学的一对范畴。古代的山水画最讲究藏与露的辩证结合。而拙政园作为立体的山水画，其艺术意境的生成，也离不开藏与露相反相成的巧妙的艺术处理。

（一）对尘俗喧扰的园外来说，应力求以最巧妙的手法做到“善藏”，或者说，尽可能做到藏而不露或少露。

在拙政园，如果把中部原来经过一段小巷而到的腰门仍作为园门，那么这一入口的空间也颇多审美意味。人们一进门，迎面就是一座错落而自然的黄石假山挡住视线和去路。这是又一种“遮景”和“抑景”，但它不能阻挡尘嚣，而且能藏住园内清净美景不让外露。文学创作有“开门见山”之法，是需要给人看的一下子亮出来，毫不躲闪，让人一目了然。拙政园的入口则反其道而行，有“入门见山”之法，它把需要给人看的用山石阻挡遮藏起来，不让人一下子看到，这种曲曲折折的躲闪，遮遮掩掩的含蓄，是一种意味深长的美，它通过“抑景”，让人渐入佳境，细细咀嚼，慢慢欣赏，感到妙趣无穷。

（二）对园林内部来说，则应做到有藏有露，藏露互补。

苏州园林里造成藏露互补的遮隔物有种种，如花木、山石、门窗、屋宇、水流……

1.花木隔

身处拙政园，人们如在东部的西侧，向东远望芙蓉榭附近，或在中部遥观题名为“柳荫路曲”的曲廊，都可见一带绿柳，柔条千缕，其疏密之间，不断地变化着无数的大空小空，掩映着附近的景物。这种依稀迷离的“杨柳堆眼”，这种轮廓自然、色彩淡艳的依依低垂，可说是带有某种透明感的重重“帘幕”，它使遮隔部分藏而不露，扑朔而迷离，而未隔的部分则苦露而不藏，但人们却无法窥其全体。这一景观使人们竟不知前后左右，有多少地步，于是，顿生“庭院深深深几许”的美感。

2.山石隔

拙政园的土石假山，只要人们不断的变换方位，不断的变换视角，眼前就能展现多层次的优美画面：或山掩曲径，或岭映峈亭，或石藏幽谷，或峰隔重楼，无不是趣味不尽的艺术境界。

3.桥梁隔

在拙政园的中部，就有一座座低矮近水的曲桥分隔水面的。它丰富了水面的层次，使水面不致一平如镜而显得单调乏味。这样，人们就有水景可看了，或由近而远，或由远而近，从而产生一种宽阔而平远的意境。

4.亭廊隔

拙政园的“小飞虹”桥廊，横跨小溪，增添了桥廊南北的景观层次。特别是它那略带弧曲形的屋面，檐下精致的挂落，屈指可数的几根廊柱，均架于水上，构成空灵而优美的遮隔物，将其后面景色遮得若显若藏，若明若暗，极大地丰富了这一带的景观和层次。如在“小沧浪”凭栏北望，透过“小飞虹”，可以遥见荷风四面亭，而画面以建山楼为远方的主要背景，其后还有景物隐约。

三、映衬对比，多样统一

（一）景区与景区之间的映衬对比，多样统一。

拙政园中部山池区，水面占二分之一左右，总体布局以山池为中心，其四周远近高低，环绕以不同的临水构筑。远香堂平台面临于水，“香洲”舫伸入于水，“小沧浪”水阁构架于水，几处低矮的平曲桥散布于水，池北还可见具有平野特征的土石相间的假山两座。所有这

些，共同体现了江南水乡特色，构成了拙政园的主旋律。

中部主景区的建筑远香堂，为单檐歇山顶面阔三面的四面厅。它与众不同，不但位居中央，为四面景物所环拱，而且体量比周围建筑大得多。结构装饰也特别精美，它和水池一起，奠定了整体景区的体势和主调。人们如在堂北平台环顾水池及附近景色，中部园林精华尽收眼底。

远香堂西南多水，由“小飞虹”桥廊划分出一个园中之园——小沧浪水院，其中“小沧浪”“志清意远”等建筑物均跨水而架，临水而建，构筑别致。在此廊间或窗外，所见皆水，这一水环境确实能令人心明眼净，志清意远，从而顿忘尘嚣之纷扰。

远香堂东南为山，山南为“枇杷园”，这是一个著名的园中之园。不过，它不是“小沧浪”那种闲静朴素的水苑，而是精致丰饶的旱园。园以曲线优美的云墙界分，进月门，嘉实亭与玲珑馆分别列于前，北有伫立着绣绮亭的黄山假石与外景相隔。园内枇杷丛植，与攒三聚五的湖石交错而生，夏日，一树树金黄的嘉果与绿叶相映衬，更使这里锦绣满眼，美不胜收。

这两个园中之园，主体、风格是如此的不同，形成了鲜明的反差，从而使双方的个性对比得更为突出。然而，它们对于水池和远香堂这一主景区，主体建筑来说，又处于左右的宾衬地位。它们以不同的特色衬着作为全园主体的景区和景观，显得宾主分明而不是喧宾夺主。

（二）景物与景物之间的映衬对比，多样统一。

拙政园一度名为“复园”，关于拙政园中建筑的数量，明代大画家文征明曾在《拙政园记》中做过统计:凡为堂一,楼一,为亭六,轩、栏、池、台、坞之属二十有三，总三十有一。就今天看来，建筑的数量就更多，形式及其组合也更为丰富了。而且，即使是同一类建筑物，也有种种不同，如现今拙政园的亭竟有二十座之多。至于其形式、结构、处境之不同，宜做典型解剖，分层归纳，以窥苏州园林建筑多样性之一斑。现分述如下：

拙政园的亭，以屋基平面和立柱多寡而论，圆形而立五柱的如笠亭；正方形而立四柱的如松风亭、嘉实亭等；正方形而立十二柱的如梧竹幽居亭；长方形而立四柱的如放眼亭；长方形而立八柱的如绣绮亭；六角形而立六柱的如宜两亭；八角形而立八柱的如天泉亭；平面呈“凸”字形而立八柱的如涵青亭；平面呈扇形而立六柱的如：“与谁同坐轩”亭。

以屋顶形式而论，拙政园诸亭一般依其屋基平面分别建园攒尖、四角攒尖、六角攒尖、八角攒尖，其宝顶式样也有所不同。此外还有卷棚歇山，如绣绮亭、雪香云蔚亭，而“与谁同坐轩”亭则带有卷棚庑殿式格局。拙政园的亭，基本上都是单檐，单天泉亭独用重檐，这有打破了单一。此外，屋角反翘式样有水戗发戗和嫩戗发戗两种。前者如绣绮亭、绮虹亭，其风格朴实端庄于玲珑飞翘；后者如松风亭，反翘作了夸张性的强调，具有秀逸、轻扬、活泼、飞举的美学风格。

再就结构类型个空间体量而言，拙政园诸亭大多为四面临空的独立亭，单也有倚墙而建的半亭，如涵青亭就连接着墙廊，倚虹亭和别有洞天亭也都是半亭，墙上各开一门，其形一方一圆，遥遥相对，各有个性，成为联系东中西三部的必经之路，这也是别具匠心。拙政园那么多亭子，其体量也大小各殊。笠亭是微型的，在山上林间不甚显眼，而天泉亭则是大型的，八角重檐，内外双层，在平地极为突出。

建筑物的存在，离不开周围的环境。拙政园诸亭所处的环境也各有特色，这更增加了它们的多样性。如松风亭斜架于山上，毗邻与小沧浪水院，环境幽静；塔影亭夹于两溪之间，以桥沟通，为偏僻的死角点景、引景；荷风四面亭处于宽阔水面的岛上，有曲桥山径联结着各方景点，成为中部的交通枢纽；嘉实亭处于园中之园——枇杷园内，与嘉树丑石为伴，成为此地主景；“与谁同坐轩”以扇面半圆的凸面向水，既可供多角度的观赏，又可在其中多面观景；雪香云蔚亭建于土石之巅，梅林之中，平台上可观辽阔的池水及远香堂一带美丽景色；梧竹幽居亭处于梧、竹、枫、杨等植物之间，两面临水，其地可谓水木清华而风物优美……

四、虚实相生，时空交感

拙政园小中见大，少中见多，离不开虚实相生的美学。虚，这可说是苏州园林的生命所在。

（一）门窗框景之虚

拙政园是虚实并用，门窗之虚颇为杰出。远香堂位于山环水抱、风物围拱之中，厅堂四周全部装置秀丽玲珑的玻璃长窗。这种四面全虚的四面厅，可变观周围景色：东面可见云墙缭曲，古木苍郁；南面可见黄石叠山，小桥流水；西面可见梧柏华轩，曲廊萦纡；背面透过宽阔的平台和水面，可遥望对岸山土起伏，亭台曾差，花树扶疏，波动影摇。在厅内四望，景色可谓面面不同，窗窗不一，琳琅满目，美不胜收。

梧竹幽居亭四个月洞门两两相对，环环相套。给人以园转的动势感，人们身在其中，虚灵圆转，如入幻境。诸洞门外，或高梧清荫，或修竹含香，或枫杨苍古，或绿柳如烟，或亭馆俨然，或漏窗映翳，或曲桥浮光。在亭内环视门外，圆框内的景中之象，景外之象，生生不已，变化莫测，各种画面惹眼迷目，令人难以应接。

（二）内外借景之虚

游人如在梧竹幽居听西望，可见北寺塔依然高耸，把园林空间的边界推到了数里之遥。这一园外的塔景之虚，还给横向展开、具有平远特征的池山风光增添了纵向的景观，取得了虚实相生、纵横相破的审美效果。

（三）镜像空间之虚

苏州园林面积较小，划分为景区之后就更小了。为了扩大空间感，园中往往在适当的地方设一大镜，称为“镜景”或“镜借”。它不但把镜前的空间翻了一番，在镜面上使人感到其中有景，其中有象；富于立体的深度感，而且把实在的景观反了一反，使熟悉的景物陌生化，令人顿生新奇别致之感。人们身在一派空明之中，就如入琉璃世界，水晶天地，可能进行视觉与想象相伴的“镜游”。

拙政园的“香洲”，一进舱门，迎面是明镜相迎，照映出对岸倚玉轩一带的水景。镜面上有“烟波划船”匾额，令人感到似实似虚，似真似幻，似静似动，似近似远。

（四）水中倒影之虚

拙政园有海棠春坞，是春日品赏海棠风韵的好去处；有荷风四面亭，是夏日品赏水面风来、荷香四溢的极佳景点；有待霜亭，是秋日品味“洞庭需待林满霜”诗意的山亭；有雪香云蔚亭，是冬日赏梅，捕捉暗香浮动的理想之地。这样，四时之景不同，而乐也无穷也。在绮绣亭，有“晓丹晚翠”匾额，也点出了朝暮景色之美的殊异。

拙政园只有60多亩，然而在这小小的空间里创造出丰富多彩的美的奇迹来。有人爱它的庭院深静，花树翳映；有人爱它的清流潆洄，山石参差；有人爱它的月门漏窗，风物如画；有人爱它的屋室回廊，构筑精巧……可以说，拙政园的美学，就是小中见大，有限中见无限的美学。

历史上有哪些爱情故事你又最喜欢哪个

周恩来和邓颖超的爱情故事堪称千古佳话，他们夫妇是德高望重的无产阶级革命家，深受全国人民的爱戴。

周恩来是人民的好总理，为了人民幸福、国家富强、民族复兴，呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已。邓颖超曾任全国政协主席，是20世纪中国妇女的杰出代表，也是中国妇女的骄傲，在国内外享有崇高声誉。

1976年1月8日周总理逝世，生前他曾立下遗愿“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，这也是为人民服务。活着为人民服务，死后也要为人民服务。”

1992年7月11日，邓颖超因病逝世。1992年7月12日在人民日报全文公布了她的遗言，主要内容是：（1）遗体解剖后火化；（2）骨灰不保留，撒掉；（3）不搞遗体告别；（4）不开追悼会；（5）所住房舍及原同周恩来共住房舍为全民所有，交公使用，不搞故居和纪念；（6）对周恩来的亲属，侄儿女辈，勿以因周恩来的关系或以对周恩来的感情出发，不依据组织原则和纪律给予照顾安排；（7）公布以上要求，作为其已逝世的消息。

他们夫妇一生没有子女，把毕生精力和心血都献给了中国的革命和建设事业。周总理和邓妈妈，没有自己的存款，他们逝世后，把一切财产都上交给了党、给了国家。

为周恩来总理、邓颖超夫妻点赞！

历史上的叶问，功夫实力到底如何

一

中国武术中，有个好传人真的蛮重要的，比如叶问，因为徒弟太火了，所以带火了师父。

叶师傅生前大约没有想到自己死后，名声声望能达到霍元甲，黄飞鸿一样的高度吧。

在过去中国武人学艺有成，一个去处是去当兵。

比如创立三皇炮锤的宋迈伦，学成功夫后，去投考神机营，在老七王爷面前，打败多位武术教头，从而被授予五品亮兰顶戴。

还有一个去处是去当保镖，为有钱的人家压运钱财，或者，给达官贵人们看家护院。

比如宋迈伦不当官后，开了清末十大镖局最大的会友镖局，还负责李鸿章家家宅的安全，算是现在的保安公司和快递公司的联合体。

比如著名的大刀王五，也是开镖局，兼给人当保镖，如果不是谭嗣同一心赴死，大约以王五的本事一定也能把他送出外洋去。

另外像孙禄堂，杜心五这些高手也都是当过保镖保护过民国的大人物们的。

反而是那些我们耳熟能详电影中功夫高企的高手们，他们生前的战绩都不如电影上精彩。

比如黄飞鸿，给清军当过教练，后来靠着宝芝林医馆维持生计，但是医馆生意不佳，他死时无钱安葬，还是徒弟出钱才让黄师傅入土为安。

在电影《黄飞鸿》系列拍出来之前，黄飞鸿最有名的战绩是帮助鱼贩子马如灿暴打前来勒索的匪徒。

霍元甲的故事倒不是全赖影视剧的推广，霍元甲成名更早。

霍元甲和革命党人农劲荪成立精武武术会，为了推广武术会，霍元甲挑战外国杂技团的大力士，后来那个大力士没有来，霍元甲打了两趟拳，平息了前来看擂台赛的人的不满，精武武术会就此出名。

两个月后霍元甲暴毙，农劲荪开始宣传霍元甲的故事，后来霍元甲的故事被武侠小说家平江不肖生写进小说《近代奇侠传》中，从而天下闻名。

至于霍元甲的徒弟陈真，那是倪匡为李小龙量身编造的一个人物。

二

叶问的成名更多是因为李小龙。

我记得最早看过叶问的故事大约是在《武魂》一类的杂志上。

有一段时间我喜欢武侠小说，更痴迷各种武术，恰巧门口有个旧书摊，买各种过期杂志，那时候就买了基本武术杂志，有一本讲李小龙的师父叶问的故事。

那个故事就是现在被讲烂了的叶问晚年在香港遛弯抓坏人。

叶问去香港的五六十年代，香港的治安不好，匪徒夜晚抢劫的很多，叶问就各处巡逻，看到为非作歹的人就三拳两脚将坏人打倒。

叶问早年是个阔少，身体孱弱，拜了咏春高手陈华顺为师，学习武术目的是为了强身健体。

所谓穷文富武，早年的叶问不必为生计发愁，自然可以专心武学，基本很扎实。

咏春是少林一脉，是南拳的一种，但是传播程度远不如蔡李佛，洪拳，等拳种。

叶问年轻时，因为身手好，进了佛山警察局工作，后来转到广州担任南区巡逻队上校队长。

在广州期间，发生了叶问捏碎歹徒枪管的事情，这事儿被电影大书特书一番，据说当时是他和同事打赌，徒手夺下歹徒的一把枪，枪管是没捏碎的，能徒手夺枪，这已经很厉害了。

1949年，叶问离开老家，到香港定居，走的很急妻子孩子都没来得及带走。

1950年他的妻子张永成去香港领取了身份证，回到佛山，大约打算收拾东西去和叶问一家团聚，1951年元旦中英忽然宣布封锁边境，夫妻从此永诀。

叶问今天的大热以及咏春的发扬光大，和叶问在香港收的两个徒弟息息相关。

叶问到了香港后，以教拳为生。

1954年叶问收了一位叫李振藩的14岁小孩为徒，李振藩就是后来的李小龙。

因为电影的巨大影响力，李小龙成了影响数代人的一代巨星，更是让功夫这个词红遍全球。

叶问的关门弟子叫梁挺，梁挺把咏春这门功夫带到了世界各地。

咏春的弟子们不太认可梁挺的教学方法，称他为咏春败类，但是不可否认正是由于梁挺的推广，咏春才被更多外国人所认识。

三

2008年武术首次成为奥运项目，为了庆贺，央视斥巨资拍摄了功夫明星李小龙的传记片《李小龙传奇》。

2008年一部以李小龙师父叶问为主角的电影也宣布开拍，电影名字叫《一代宗师叶问》，但是这部电影的导演不是王家卫而是叶伟信。

没错，就是甄子丹版叶问系列电影的导演。

据说王家卫早在1998年就准备筹拍叶问的故事，2001年注册了《一代宗师》的剧本。

但是以王家卫的速度，这部电影的开机还遥遥无期。

2008年黄百鸣监制叶伟信执导的电影宣布名为《一代宗师：叶问》，被王家卫的公司发言人炮轰：

叶问是个人物，用《叶问传》没问题，但不应用泽东所改的《一代宗师》。其实良性竞争是好，拍同一个题材手法不同，效果也不同。但如果连戏名都一样，这种行为好卑劣！……拍这部电影的老板黄百鸣身为前辈和影协的一分子，容许有这种行为发生，实在是香港电影界的遗憾。

王家卫更是直接说甄子丹的演技不如梁朝伟：

甄子丹是很出色，不过和梁朝伟的演技比是有段距离，这个大家有目共睹。

随后叶伟信的电影正式改名为《叶问》。

2008年10月，《李小龙传奇》在CCTV1播出，获得了空前的关注，收视率最高12.98，平均收视率10.35，其热度之高超过了国民剧《大宅门》。

趁着这股东风，2008年12月16日《叶问1》上映，打出的口号是：

李小龙恩师传奇。

但是这部电影里没有李小龙。

一年后，2009年11月，王家卫的电影《一代宗师》举行开机仪式。

当然王家卫依旧是慢工出细活，要到四年后的2013年，《一代宗师》才正式上映，这时候距离甄子丹叶伟信的《叶问2》都过去三年了。

检索了一下，和叶问相关的电影居然也有八部了，其中很多质量上乘，甄子丹演了四部，梁朝伟演了一部，叶问电影的质量已经快赶上黄飞鸿了。

鼎盛时期最有影响的黄飞鸿电影也只不过出了七部，徐克执导了五部，李连杰也不过饰演了五次黄飞鸿而已。

叶问在21世纪初走红，有运气的成分，他是李小龙的师父，但是他的故事人们知之甚少，所以人们想知道他的故事，喜欢为之买单。

功夫片在上世纪初也走到了一个节点，人们已经看厌了老的功夫传奇大侠黄飞鸿霍元甲等人的故事，再拍也没啥新意，这时候需要有个新人来救功夫片的场，于是叶问来了。

文：薛白袍

玩石，在一些人眼中是不务正业，你的见解是怎样的

何为正业？通常指正当行业或正当职业或本职工作。

玩石、赏石自古就有，因此就有市场和从业者。每个人都有对美的追求和向往，雅石、美石能给人带来美的享受。有欣赏价值就有市场价值，从而就有奇石经营者和市场，因此玩石也属于正当职业之列。如果不是从事奇石经营，自捡自玩不影响本职工作，还能休身养性，陶冶情操，又有什么不好？

如果是上班族，每天工作8小时，星期六星期天双休。8小时之外和双休日不属于单位，想从事本职工作（即务正业）也不可能。难道休息时只有待在家里休息才是务正业？休息时家里摆放的雅石也不能欣赏？休息时去淘石、捡石也影响了工作？

如果还有人认为玩石者是不务正业，我们只能说这样的人是有眼无珠，有头无脑。

发几张本人所捡的奇石图片与各位石友共赏。