万物为刍狗你所不知道的有关它的真相
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- 2024-03-10 11:33:19
大家好，如果您还对万物为刍狗你所不知道的有关它的真相不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享万物为刍狗你所不知道的有关它的真相的知识，包括天地不仁以万物为刍狗哲学原理的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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“天地不仁以万物为刍狗”，问题出在万物自己身上吗
这是老子第五章。老子一直强调“道”的概念，一直在描述“道”的性质和特点。这句话也是。意思是天地本身是客观的存在，并没有人为强加上去的那些“仁义道德”的感情，在老子看来，天地这个东西有自己的“道”，万物这个东西也有自己的“道”，这两样东西都各自按照各自的“道”来发展运作。这个“道”即是他们的起源也是他们的内部发展规律。这句话后面一句是圣人不仁，以百姓为刍狗。一样的道理，天地无所谓仁义道德，任凭万物按照自己的“道”自生自灭。圣人也没有仁受，任凭百姓自生自灭。这实际上传达了老子另外一个重要的思想，就是“无为而治”！无为而治的意思并不是无所作为，而是说做事要跟随事物本身的“道”也就是他们各自的发展规律来，不能妄加干涉。历史上西汉初期正是积极采用了老子无为而治的思想。“萧规曹随，无为而治”，才让频频战争早已满目疮痍的华夏大地得以休养生息，经济得以发展，人口得以增加，国力得以强大。这才有了后来汉武帝东征西讨驱除鞑奴的光辉历史。所以说，多闻数穷，不如守中。妄作凶！
“天地不仁，以万物为刍狗”，天地为什么会不仁
我的回答是：天地并非不仁，实际是天地有大爱，往来成古今。
之所以这么说，在于天地需要始终保持其自身的客观规律性，始终维持其自身的规范秩序性，以确保有取之不尽、用之不竭的推动力和正能量，推动其高效运转，生生不息。
1、天地有仁，因为其厚德载物。
“天地不仁，以万物为刍狗”一语，源自老子所著《道德经》的第五章之中。如果我们把这句话单纯理解为：天地对世间万物并不仁慈，只是把万物当作刍狗来役使、当作贡品来对待，这显然是不正确的，也有违老子思想的初衷与本真。道，可道，非常道。比如说道，上天无私恩赐我们清新的空气、温暖的阳光，大地厚德供给我们纯净的流水，充沛的食物。这些都是仁慈的天地，对万物的无限眷爱。
2、天地有仁，因为其天道酬勤。
天地情博大，万物生光辉。天地玄黄，宇宙洪荒，为我们展示一幅星河灿烂图；寒来暑往，秋收冬藏，为我们演绎一段风花雪月情；随风潜入夜，润物细无声，为我们演绎一首鸟语花香曲。因此说，不管世间万物如何变化，那都是万物自己的行为，是它自身的规律。人们常说，老天是公平的，就是最好的诠释，因为它不会为一人一物而设置，如果你遇到了坎坷，那可能是你的运气不好，或者努力不够，这与天地无关，因此不能总是怨天尤人，要通过努力来改变困境才是上策。
3、天地有仁，因为其道法自然。
天地之间，遵循基本的的自然运行规律，以确保事物运动的规律性，确保事物发展的规范性。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。因此，生老病死，春华秋实，都是天地维持自然界始终遵循一种良性的运行规律，维持平衡发展和繁衍生息的公平性、秩序性。凡事顺其自然，就会事半功倍，才能确保富有生机，充满活力。
4.大道至简，人间正道是沧桑。
事物总是处于不断发展变化当中，生物体不断推陈出新，是按照自然规律而运转！所以，我们不能主观武断，片面理解为天地不仁。立于天地之间的我们，要活动有遵循，做事有正气，做人走正道，才能且行且珍惜。
【问答原创作者心步缘空2020年8月28日首发】
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天地不仁以万物为刍狗哲学原理
天地没有仁爱和偏爱，对待万事万物都像对待刍狗一般，任凭其自然生长，自生自灭。这恰恰就是老子“自然无为”思想的另一种解释，不去干预，不加干涉，全凭自主。
天地创造了万物却没有居功自傲，充当管理者，它依然保持着原来的模样，更没有想要从万物身上取回什么报酬。老子这是在教育世人，要效仿天地的“不仁”，修炼豁达的胸襟。
老子为什么说“圣人不仁，以百姓为刍狗”
如果只看这一句，就会觉得老子是在揭露圣人的无情，冷酷。但真的是这样吗？
一、出处“圣人不仁，以百姓为刍[chú]狗。”出自老子所著的《道德经》第五章。
要想明白这一句话，我们首先需要理解“刍狗”。这个词的意思是用稻草扎成的狗，古代用于祭祀。祭祀完就扔掉或烧掉。
如果直接理解起来是：圣人并不仁慈，只把百姓当做没有生命的祭品。但这样理解和老子真正的意思相差很多。
所以我们应该结合上下文看一下，完整的句子是：
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。”
二、解释老子说“天地不仁，以万物为刍狗。”天地没有什么仁慈，只把万物当做祭品。但这并不是在批判否认这种不仁。因为老子一向主张“无为而治，道法自然。”
老子很尊重自然规律，这点是大家一致认同的。
他觉得天地真正的恩泽，就是顺应自然大道，让万物自然生长。而圣人也应该像自然学习。圣人真正的仁爱就是无为而治，给百姓真正的自由，对待百姓公正。让百姓自己发展自己。这样国家才能够长治久安。
也就是说，天地没有仁爱，圣人也不会偏爱。不会对谁好，也不会对谁坏。让天地万物各得其所，达到天人合一的理想状态。
大家可以想一下这样的场景：
天地有了感情，对饥荒的地方十分怜悯。于是天降馒头，水。这样人会因为懒惰，而失去最基本的能力。走向灭亡。
而一个国家的统治者在了解到百姓的贫穷之后，非常得痛苦。于是想要改变这种状况，发下命令，把最赚钱的办法告知百姓——例如当程序员。后来发现这样人们最基本的生活就难以维持，而粮食成为最珍贵的东西。就命令所有的人去劳作耕地。这样的国家太混乱了。
圣人其实有时只在必要时期，起到调节作用就行。不必小题大做，干涉百姓的运行规律。看似是仁慈，但实际上对百姓来说太残忍了。
一句话概括就是大爱无私，这是对万物，百姓最好的方法。
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天地无情，以万物为刍狗，是什么意思
原话是：天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
此句出自老子的《道德经》。
以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随意丢弃。
整句话意思是，天地没有好恶的意识。
仁在这里的意思是爱。
不仁，即没有爱憎，一切平等。
刍狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。
人们对刍狗只是使用而已，并没有什么爱憎。
天地对所有生命也是这样的，一切生命平等，天地对一切生命都没有爱憎、没有喜欢谁不喜欢谁的问题，就像人们对刍狗并没有爱憎一样。
圣人对百姓（所有的人们）也是平等的，没有喜爱或是憎恨某一部分人。
无爱无憎，是一种非常广大的心胸。
人的心如果能够像虚空一样，就能容下万事万物，而且万事万物在他的心中都是平等的。
这样的人就是老子所谓的圣人。
无情和不仁差不多吧。
。
。
就是很残酷
OK，关于万物为刍狗你所不知道的有关它的真相和天地不仁以万物为刍狗哲学原理的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
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