西蜀之去南海是一段怎样的历程

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西蜀之去南海是一段怎样的历程

⒈西蜀之去(南海)的之是放在主语和谓语之间，取消独立性，不翻译。

⒉"之"在文言中的用法归类如下:“之”作代词用。

⒊当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词。

⒋可以代人、代物、代事。

⒌代人多是第三人称，译为“他”(他们)。

⒍作宾语或兼语，不作主语。

⒎“之”作动词用。

⒏动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如“吾欲之南海”、“送孟浩然之广陵”、“送杜少府之任蜀州”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，“尝与人佣耕，辍耕之垄上”中虽没直接出现人名，但很是承前省略了陈涉。

⒐整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

⒑“之”作助词用。

⒒“之”作助词的用法比较复杂一些，大致有以下三种：1．“之”作结构助词“的”解。

⒓结构助词，定语标志。

⒔当“之”后面的是名词（“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解，有的可不译。

⒕2．“之”用于主谓之间，不译。

⒖结构助词。

⒗当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，起取消句子独立性的作用，可不译。

⒘3．“之”起调节音节作用，不译。

⒙这种用法，在初中阶段并不多见，如：久之，目似瞑，意暇甚。

⒚音节助词。

⒛用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

清代文学家彭端淑的《为学》中讲述了一个故事：四川边境的寺院中有一贫一富两个和尚，他们都想去南海，但最终穷和尚仅凭一瓶一钵就实现了自己的梦想，富和尚却没有去成，说明了事在人为的道理。

文章中的南海指的是佛教普陀山，位于浙江舟山。

从四川到浙江，路途遥远，自古有“蜀道之难难于上青天”的说法。

古代交通不发达，从四川到浙江，最便捷的交通方式是走水路：坐船沿长江北上。

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