东汉最著名寺院

东汉最著名寺院

浮屠祠，又名浮屠仁祠 ，指祭祀佛陀 之祠，即我国早期之佛寺 ，为东汉楚王刘英 首造，是中国最早的佛寺（《后汉书 》作浮屠之仁祠，《后汉纪 》作浮屠祠）。楚王刘英是中国最早的佛教信徒，他在徐州 建立了中国第一个佛教团体，并组织伊蒲塞（优婆塞 ，指在家的男居士）、桑门（沙门 ，指出家的僧人）进行了中国第一次佛教活动。浮屠仁祠很可能在《水经注 ·获水》中阿育王寺 的位置，而徐州则可能是“佛教传入中国的第一地”。浮屠祠已成为汉地佛寺最早的代名词，同名寺院还有汉桓帝刘志 的浮屠祠和下邳相笮融 的浮图祠。

佛教传入中国后，最早的信徒是帝王贵族。如楚王英“喜黄老学，为浮屠(佛)斋戒祭祀”，桓帝则在“宫中立黄老浮屠之祠”。初平四年(公元193年)，丹阳人笮融大起浮屠祠，造铜浮屠像，招致信徒5000余人。这是中国佛教造像和大规模招致信徒之最早记录。 永平八年(公元65年)，明帝诏令天下死罪者可以纳丝帛请赎，楚王英奉献丝帛以赎愆罪。明帝答诏：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔。”明帝认为楚王英的奉佛是“与神为誓”，佛教被视作异域神明而受到崇信。 然而不久，楚王英被诬告暗交方士、造作图谶以图谋逆。永平十三年(公元70年)明帝将他流放，并在彭城逮捕刘英同党，大兴楚狱，诛戮数千人。楚王英于永平十四年(公元71年)在流放地丹阳“惧罪”自杀。当时随楚王南迁或“坐死”的人数以千计，正是这些流放之民把他们的佛教信仰传播到江淮地区。 楚王死后，佛教日渐兴盛并出现四移传播现象。汉学家马伯乐曾试图证明彭城佛教渗透到中原腹地。事实上，彭城佛教的影响主要在楚王英及其信徒流徙所经的江淮地区。

东汉最著名寺院

普光寺是太原，山西甚至华北地区始建年代最为久远的一座寺庙。它建于东汉建安年间，距今已有1800年历史。现存建筑中大殿为明代遗构。

据清道光《阳曲县志》载：“普光寺在七府营，汉建安年间建，唐初赐名普照，后避天后讳改今名。”2014年6月修复距普光寺仅仅几百米远的圆通寺时，在其大殿东山墙墙基之下发现了一通清嘉庆二十四年（1819）所刻石碑，名为《重修普光寺碑》。碑上刻有“普光寺，晋城之古刹也，肇自汉，建安年创，至唐而名其寺，因金相上有普照王字……迦叶书偈于此寺中，偈石尚存，此寺为求迦叶传衣钵之所……元时大宝法王尝栖于此……影堂前乃圆通殿，建造巍然，是为古观音法会……嘉靖初，寺中有焚香道人……”共500余字。县志与碑文相互印证。

东汉最著名寺院

白马寺。这是第一个佛教寺院。

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