昭君出塞传说中的真实故事（昭君出塞史诗传说）

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2024-03-10 11:33:19

很多朋友对于昭君出塞传说中的真实故事（昭君出塞史诗传说）和昭君出塞是去哪啊不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

昭君出塞是在怎样的背景下发生的有何影响和意义
昭君出塞是去哪啊
昭君出塞的故事150字
明妃出塞典故
历史上王昭君出塞后到底经历了什么呢

昭君出塞是在怎样的背景下发生的有何影响和意义

和亲，是君王为了维护国家政权，而和敌人建立起的一种特殊关系。我们熟知的和亲案例，大多集中在汉朝。但其实这种行为，最早在春秋战国时期，就已经建立起来了。在《左传》中就有记载：

“中行氏以伐秦之役怨欒氏，而固与范氏和亲。”

通过和亲这种策略，可以让敌对的两方，得到短暂的休养生息。从政治角度来看，和亲是一项十分有利国家集权的政策。而在无数的和亲案例中，传唱最为深远，艺术来看形象最为饱满的，还当属汉朝时期的昭君出塞。今天，我们就聊聊昭君出塞的时代背景和其背后的意义。

一、昭君出塞的时代背景，是建立在百年和亲的基础上

昭君出塞的背景，是汉朝与匈奴百年的敌对关系，将要画上句号。实际上，汉朝与北方匈奴的战争，从汉高祖时期，就已经拉开了序幕。当时汉高祖想要斩杀韩王信，而韩王信投降了当时的匈奴首领冒顿单于。最后汉高祖还是成功斩杀了韩王信，这段历史在《韩信卢绾列传》中曾有记载：

“韩王信者，故韩襄王孽孙...七年冬，上自往击，破信军铜鞮...信亡走匈奴...十一年春，故韩王信复与胡骑入居参合，距汉。汉使柴将军击之...柴将军屠参合，斩韩王信。”

但其中略去了汉高祖被困匈奴的历史信息。

其实，在汉高祖斩杀韩王信之前，已经中了匈奴人的圈套，被困险境。最后还是以拿出大量的“赎金”，才换取了汉高祖等人的安全。最终汉高祖为了平衡冒顿单于的势力，便有了汉朝的第一次和亲。《史记》中记载：

“高祖取家人子名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。”

从之后的几百年里，从汉文帝到汉景帝，再到汉武帝时期，大汉王朝与匈奴的关系，一直是依靠和亲来维持。

到了汉武帝中期，西汉王朝迎来了最强盛的时期。霍去病与卫青，先后抗击匈奴，接连获胜，致使匈奴人不敢来犯汉朝。从这一时期开始，才是汉朝与匈奴关系，发生实质性改变的开始。这种关系维持到汉元帝时期，已经是西汉王朝的末期。但论起实力，仍然可以盖过匈奴。尤其是当时的匈奴内部，出现了持续战争的现象，导致实力大减。《汉书》中记载了这一历史：

“（匈奴）诸王并自立，分为五单于，更相攻击，死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱。”

以郅支单于为主的匈奴势力，打败了呼韩邪单于，为谋求生存，呼韩邪单于与汉朝交好，并许诺永不来犯。不久后，在《匈奴传》中记载：

“36年，郅支被诛。郅支既诛,呼韩邪单于且喜且惧”。

呼韩邪单于害怕汉朝会对自己下手，便主动向汉朝示好，并前后三次来朝，希望能够和汉朝，结为秦晋之好，这是昭君出塞的时代背景。

二、昭君出塞的过程，得到了汉朝与匈奴的共同满意

呼韩邪单于第三次来到汉朝，便提出希望与汉朝和亲的想法，目的是为了让汉朝和匈奴，停止敌对的关系，来谋求共同和平发展。在《元帝纪》中记载：

“竟宁元年春正月，匈奴呼韩耶单于来朝。诏曰:“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，呼韩耶单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边陲长无兵革之事其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。"

阏氏，就是匈奴的妻子的意思，而其中的王樯，就是王昭君。

汉元帝之所以同意昭君出塞，并非是真的希望能够得到和平，而是当时的汉朝，只是表面上光鲜亮丽，实则内部政权也是同样的动荡不安。因此呼韩邪单于的和亲请求，是有利于两国的发展，汉元帝便同意了这一决定。而在昭君出塞整件事的始末中，王昭君是以怎样的形象出现呢？根据史论来看，王昭君是被汉元帝作为和亲公主，赐给的呼韩邪单于。但在《后汉书》中，却出现了不同的论述。《后汉书.南匈奴列传》中记载:

“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝时,以良家人选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君人宫数岁,不得见御,积悲怨，乃请掖庭令求行。”

“积悲怨”这三个字，说明了王昭君出塞的真实原因。哪里有女子愿意远嫁匈奴呢？只是王昭君以宫女身份进入宫廷以来，多年没见到皇帝。以此心中积满郁闷，便自行请缨，希望出使匈奴。其本意，也许并非是为了两国和平，也许孤寂，才是她做出，如此行为的主要的原因。汉元帝有心和亲是真的，但是并未想到王昭君，具有绝世容颜，因而在和亲过程中，出现了另一段插曲。《后汉书》记载：

“昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,辣动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信，遂与匈奴。”

所以，很明显在此之前，汉元帝是未曾见过王昭君的。所以当他看到王昭君“丰容靓饰”的时候，就已经心生悔意了。只是碍于汉朝的信誉，才不得不将王昭君送给匈奴，作为和亲公主。

而王昭君之所以，在宫内“数岁,不得见御”，还是因为一个叫做毛延寿的宫廷画师所赐。《汉书》记载：

“前汉元帝，后宫既多，不得常见。乃令画工图其形，按图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者不减五万。唯王嫱不肯，遂不得召。”

原来当时的汉朝，由于进宫的女子人数太多，不可能都被汉元帝选中。因此以宫廷画师的画像，作为依据。而毛延寿以画像要挟，宫女给他钱，而王昭君不肯，才始终埋没在宫廷之中。直到昭君出塞，汉元帝才发现了王昭君的美貌。虽然是一段遗憾，但是不可否认的是，昭君出塞的确在很大程度上，实现了汉王朝与匈奴，几十年的和平共存，并得到了大力发展。

三、昭君出塞的意义

昭君出塞后，大汉王朝和匈奴维持了足足60年，没有任何战争，并形成一衣带水的邻邦关系。从王昭君出塞开始，汉朝与匈奴之间的博弈，就彻底拉下了帷幕。不仅实现了百姓安居乐业，在文化传播山，昭君出塞也有其浓墨重彩的一笔。王昭君到了塞外（今内蒙古）地区，将汉族文化，比如纺织、耕种等技术，都传给了匈奴人民。由于文字存在不同，王昭君在于匈奴人民共同生活下，也将汉字文化与匈奴文化，实现了部分共融。

王昭君在塞外的几十年里，与汉朝也一直保持着通信往来，汉元帝将王昭君的亲人，都封了大官。每年都会来到塞外，去看王昭君，除了吐露相思之外，也是汇报匈奴政权变化的时机。从汉元帝到汉成帝，再到后来的王莽篡位，汉朝与匈奴的关系，始终保持着十分友好。北方边境甚至出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的景象，这与王昭君的努力，是分不开关系的。考古学家曾在几千年后的蒙古境内，发现刻有“单于和亲，千秋万岁，长乐未央”的瓦片，这是王昭君深受匈奴人民喜爱，最好的证据。

总结：

昭君出塞，的确在极大程度上，促进了汉朝与匈奴的和平与繁荣。从民族大义上来看，王昭君是当之无愧的巾帼英雄。但在女人的角度来看，她的一生也是充满悲剧的。匈奴人特有的婚姻制度，叫做“收继婚制”，就是父亲死了，父亲的妻子要嫁给儿子，以此来排序。呼韩邪单于与王昭君在一起三年后，便病逝了。而王昭君就要面对，嫁给自己的儿子的悲惨命运，这样有悖伦理的行为，让王昭君深感困惑。

便给汉成帝发了书信，希望能够返回故土。《汉书匈奴传》中记载：

“建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。”

王昭君的情愿，就被汉成帝冷冰冰的三个字回绝了。王昭君以自己一生的幸福，最终换来汉朝与匈奴的几十年和平，历史会把她的功绩牢牢记住。王莽在位期间，《汉书》记载：

“令遣王昭君女须卜居次云人侍。”

虽然王昭君的尸骨，永远埋葬在了塞外，但是从某种意义上来讲，她还是魂归土里，也算是对这个可怜的女子，最后的补偿。

昭君出塞是去哪啊

昭君出塞最后到达的地点是现在的蒙古固阳县。公元前54年，北匈奴单于呼韩邪打败南迁到光禄塞，也就是今天的固阳县境内。呼韩邪到了光禄塞以后请求和西汉王朝结盟，三下长安向汉王朝请求和亲。王昭君听说了以后主动请求皇帝让自己出塞和亲，皇帝随后同意了她的请求。

昭君出塞的故事150字

王昭君是湖北姊归人。为西汉时期汉元帝时期的宫女。是中国古代四大美女之一。匈奴汗国呼韩邪单于来到长安向汉延求亲，王昭君挺身而出，自愿出塞和亲。于是汉元帝给予王昭君公主的身份，将她嫁给呼韩邪单于。传说昭君出塞时思念故士，弹起了琵琶。引得大雁朝掉落下来了，由此昭君得了一个落雁的雅号。

王昭君出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结。

?昭君的故事，成为中国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

明妃出塞典故

昭君出塞是中国历史上的一个故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。

公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐，并向汉元帝自请为婿。王昭君听说后请求出塞。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。

历史上王昭君出塞后到底经历了什么呢

在汉宫不得志的王昭君，顶着大汉公主的名分嫁到匈奴，被呼韩邪单于封为“宁胡阏氏”，由此开启了，她做为汉匈和平使者的光辉一生。可惜的是，她与呼韩邪单于的婚姻，只维持了两年，呼韩邪就去世了，此后她按照匈奴的习俗，改嫁呼韩邪的儿子们。汉成帝鸿嘉二年，年仅33岁的王昭君病逝于塞北。

昭君出塞

建昭元年，14岁的王昭君被选入宫中，充当宫女。此时在位的皇帝，是西汉第八位皇帝汉元帝。坊间传闻，汉元帝好色，后宫美女无数，根本来不及检阅，就让画师毛延寿呈送画像，以供皇帝挑选。王昭君因为不肯贿赂毛延寿，所以找遭到毛延寿的报复，刻意把她画丑了，始终没得到汉元帝的招幸。

其实这段历史不大可信，汉元帝并不是一位很好色的君王，后人为了突出王昭君的不幸，故意编造的。不过，事实上王昭君在汉宫那段日子，一直无缘得见天颜是真的。按照正常发展轨迹，王昭君无非是两种可能，一是再服役一段时间，出宫嫁人。二是作为宫女老死宫中。

机遇出现在汉匈关系的改善。呼韩邪单于因为匈奴分裂，五位单于相互杀伐，他想投靠大汉寻求帮助，并几次亲临长安，以藩臣之礼拜见汉皇。

汉元帝在宠妃冯媛的建议下，决定恢复汉匈和平，并以宫女顶公主身份，出嫁匈奴。诏令下，让宫女们自愿报名。谁都知道匈奴大草原的苦寒，汉人很难适应，结果没人愿意去，除了王昭君。

与其在宫中碌碌无为，倒不如为汉匈和平做点贡献，王昭君的这个举动，使她名垂青史。由此可见，王昭君是一位相当有见识的女子。

虽说公主是假的，但貌美如花是真的。呼韩邪单于大喜过望，汉元帝则有些失落，怎么还有这么漂亮的女人，竟成了身边的遗珠！

后世对汉元帝的不甘心，大肆渲染，竭尽所能发挥想象力。什么更换和亲名单，什么利诱昭君，什么强暴昭君，怎么吸引眼球怎么编，其实都是扯淡，汉元帝绝不是混账皇帝，也许有点失落而已。

需要说明的是，这次汉匈和亲跟以往大不一样，汉武帝前期的所谓和亲，就是拿女人贿赂匈奴，是对强盗的媚颜屈膝。王昭君和亲，是大汉对匈奴的赐婚，对匈奴人来说，是一种至高无上的荣誉。王昭君生得其时啊！

婚姻生活

呼韩邪单于对王昭君非常宠爱，他册封王昭君为“宁胡阏氏”。阏氏就是王后，宁胡，意思就是保卫匈奴安宁和平。确实，王昭君充当了呼韩邪的保护神，她就像大汉对匈奴人的承诺，由她开启了汉匈百年的和平局面。

王昭君嫁给呼韩邪单于后，为了生下了一个幼子：伊屠智牙师。可惜的是，王昭君并没有沐浴爱情的阳光太长时间，不久，呼韩邪单于就去世了，时年约50岁。

呼韩邪单于临终前，指定他的次子雕陶莫皋即位（长子已经离世），并下令，以后的单于继承规则是“兄终弟及”。

雕陶莫皋即复株累单于，按照匈奴的习俗，他将继承父亲所有的遗产，包括女人，当然也包括王昭君。

在汉文化熏陶下长大的王昭君，无论如何也不能接受，嫁给父子两代人的习俗。于是，她向汉成帝求助，要求返回汉地。汉成帝给王昭君下了一道诏书：尊匈奴习俗！就这样，王昭君不得已嫁给了自己的“庶子”。

不过，王昭君因祸得福，复株累单于同样对她恩爱有加，王昭君替他生了两个女儿，大女儿叫“云”，二女儿没留下姓名。就是这个叫“云”的女儿，继承了母亲汉匈和平的使命，为此奉献了自己的一生，历史评价极高。

复株累单于继承了父亲汉匈和平的遗志，在王昭君的帮助下，很有作为。可惜的是，他的命还不如父亲，三十多岁就早早去世了。他的弟弟且糜胥继任，是为搜谐单于。

按照匈奴习俗，王昭君再次改嫁搜谐单于。这让王昭君闷闷不乐，有资料说，搜谐单于也不大宠爱王昭君，两人婚后不到两年，王昭君便郁郁而终，结束了短暂而又传奇的一生。

须卜居次云

王昭君的长女“云”，史称须卜居次，居次相当于汉族的公主，须卜是她夫家的姓。须卜居次自幼深受母亲的熏陶，精通汉学，热衷于汉匈和平事业。她一生往返于汉匈之间，为两个民族的和平贡献了毕生精力。

汉平帝时期，须卜居次亲入长安，侍奉晚年的太皇太后王政君。王莽建立新朝后，须卜居次与王莽相处融洽，王莽还将自己的女儿嫁给了须卜居次的儿子。

地皇四年，绿林军攻破长安，王莽被杀害，须卜居次和她的儿子，也在与绿林军的战斗中阵亡。

伊屠智牙师

须卜居次死后，他的儿子伊屠智牙师的地位变得很微妙。此时，匈奴的单于是呼都尔师道皋单于，按呼韩邪单于临终遗愿，呼都尔师道皋即位后，应该将弟弟伊屠智牙师立为左贤王，作为王储继承人。

但随着须卜居次的死，呼都尔师道皋单于，为了讨好玄汉政权，也为了将单于位传给自己的儿子，他直接杀害了幼弟伊屠智牙师。

王昭君的另一个女儿当于居次，历史上名声不大，她有一个儿子，也曾经入长安侍奉王莽。

总之，王昭君和她儿女们，一生都在为汉匈和平做贡献。王昭君以汉人之身，忍辱负重，在她短暂的一生中，为汉匈和平事业，种下了友谊之花。