世什么闻什么四字成语汇总，世闻聚义的四字成语故事

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2024-03-10 11:33:19

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本文目录

盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事
阮氏三雄的名字为什么是小二小五小七，是有七个兄弟吗
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盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事

发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。在《鬼吹灯》中将倒斗分为四大门派，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，都是传承千年的门派。发丘、摸金、搬山、卸岭四大门派，不是民间的小贼散盗可比，代代都有身怀异术的高人，各有各的一套本领。

发丘、摸金、搬山、卸岭说是四路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，四大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上下八法。“望”是通过双眼观看，上法是上观天星下审地脉，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形。“问”上法是问天打卦，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询；“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有摸金校尉的分金定穴直捣中宫，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字八法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。

发丘天官

发丘将军，又名发丘天官或者发丘灵官。

东汉末年，曹操为了筹措军饷，设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”。发丘天官和摸金校尉同出一脉，是摸金的首领，手段几乎完全一样，最为精通风水寻龙之道。相比摸金校尉，发丘天官多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。发丘天官十分看重祖师爷传下来的行规，自从明朝永乐年间发丘印毁了之后，世上便没有了发丘天官。

在《鬼吹灯》中，其他三派都有介绍和人物出现，唯独发丘天官没有过多的介绍。

摸金校尉

西周时期，有个给周幽王人殉的奴隶，埋入墓中没死还顺手取走了墓中的丹砂异书，传到后世。后世摸金校尉的进退八门之法，全都得自这位奇人手中，可以说是摸金一派真正的祖师爷，不过，这位奇人的姓名和日后结局都已不可考证。到三国时期，曹操为了弥补军饷的不足，吸纳倒斗高手正式设立摸金校尉，所以摸金校尉尊曹操为祖师爷。又经过后世发展，摸金校尉的行规和种种手艺彻底发展完备，形成了摸金校尉独有的风水秘术。

《葬书》中说“葬者，乘生气也。”风水好的地方，藏风聚气，陵墓都是设置在风水宝地，选择的时候不仅看山形水势，还会与天上的日月星辰相呼应。摸金校尉最为擅长风水术，以群经之首的《易经》为本，精通“望、问”两诀的上法。摸金校尉上观天星，下查地脉，观山形知地宫深浅，望天星能知棺椁方位。摸金校尉还精通问天打卦，可以推算方位，卜算吉凶动静，寻龙发冢无往不利。

摸金校尉最擅长搜山剔泽寻找古冢，有寻龙诀和分金定穴秘术。寻龙分金看缠山，摸金校尉能通过风水堪舆术快速确定古墓的具体地点，以及古墓的年代和内部构造。分金定穴是摸金校尉最高明的秘术，通过分辨风水，再用罗盘金针，就能确认棺椁放置的精确位置，误差最多不超过一枚金针的直径。确认精确位置后，再使用器械挖掘盗洞直捣黄龙，省时又省力。不过，寻龙诀和分金定穴秘术艰涩难懂，就是摸金校尉中也只有少数人才掌握。在胡八一组成的摸金三人组中，也只有胡八一一人精通风水堪舆术。

摸金校尉以《易》为宗旨，依靠的是易理，讲究生生不息之道，规矩也是最多的，最讲究的是鸡鸣灯灭不摸金。鸡打鸣意味即将天亮，倒斗是绝对不能见光的行当，天亮的时候还留在墓室之中，那连祖师爷都保佑不了。另一个摸金校尉在摸金时，必须在地宫东南角方位点上一支蜡烛，这支蜡烛是摸金校尉的命灯，灯灭必生祸机。蜡烛灭了，说明明器拿不得，要把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去，如果硬要拿，出了麻烦就要自己担着。此外，摸金校尉还讲究一间墓室只能进出一个来回，摸金不能损坏死者的遗骸，一次只能拿上一两件东西，离开的时候还尽量把盗洞回填等一系列规矩。摸金校尉极其重视祖师爷的规矩，做事也不做绝，给同行留下生路，这是和其他门派最不一样的地方。胡八一和胖子这两位摸金校尉，虽然大致遵守这些规矩，但是这两位也是与时俱进，蜡烛灭了再点着，还和墓主进行讨价还价。

摸金校尉传承千年，形成一整套专门的标识、切口、技术。摸金校尉没有师徒一说，只有同行，只要用摸金校尉的手段倒斗，遵守摸金校尉的行规，就是同门。不过，学会摸金校尉的手段，顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。摸金符是千年古物，是将穿山甲最锋利的爪子先浸泡在巂蜡中七七四十九日，再埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天制作而成，坚硬无比，水火不侵。摸金符上刻有“摸金”两个篆字，爪根锁着一圈金线，通身刻着避邪的飞虎纹，历经千年仍是色泽漆黑透明，没有丝毫磨损。明朝时期，毁去七枚“摸金符”，世上只剩三枚下古符。摸金符是摸金校尉的专属辟邪之物，只有戴了摸金符，才能获得祖师爷的保佑，否则九死一生。

摸金校尉是最重视技术环节的，不与外人合作，一般只有同门几人一起合作。历经千百年，摸金校尉们依靠经验与技术形成了一大批得心应手的器械。对付僵尸摸金校尉们有捆尸索、糯米、黑驴蹄子、星官钉尸针，开棺使用探阴爪和黑折子，以“撬”和“拔”为主，称为升棺发材，开棺后则戴着摸尸手套去摸明器，遇到起尸则将黑驴蹄子塞入僵尸口中克制尸变。此外，摸金校尉还有金刚伞、旋风铲、软尸香、北地玄珠、阴阳镜、墨斗、桃木钉等传统器械以及一些秘方的制作。到了胡八一时期，与时俱进，又增添了工兵铲、伞兵刀、狼眼手电筒、战术指北针、防毒面具、冷烟火、信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索等现代化的装备。传统器械和现代器械的融合再加上独特的风水秘术，使得摸金校尉在各地寻找失落的龙楼宝殿，无往不利。

晚清年间，摸金校尉张三爷一人挂三符，被称为张三链子。张三爷曾在一座古冢里发掘出十六字天卦全象，又结合寻龙诀，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》，此书囊括风水阴阳之术，夺天地之秘。张三爷金盆洗手后，三枚摸金符分别传给金算盘、铁磨头和飞天狻猊。那本《十六字阴阳风水秘术》被张三爷毁去上半部阴阳篇只留风水篇，传给了徒弟阴阳眼孙国辅。摸金校尉合则生，分则死，金算盘折在了西周幽灵冢中，铁磨头阴沟里翻船死在了小坟丘的机关下，飞天狻猊出家为了尘长老后来为了帮助鹧鸪哨死在了西夏黑水城。

胡八一的祖父胡国华年轻时家道中落，历经一番世态炎凉之后，成为阴阳眼孙国辅的徒弟，得到《十六字阴阳风水秘术》。此后，胡八一得到《十六字阴阳风水秘术》，成为当世唯一精通寻龙诀的人，和王胖子、shirley杨组成当代的三位摸金校尉，开始了一段段探秘之行。

搬山道人

搬山道人是四大门派中行事最诡秘的，平时都是扮成道士装束，不求财只求丹珠，给他们增加了不少神秘感。春秋时期伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨，伍子胥为父兄报仇而非明器，被同样有所为而非为财的搬山道人尊为祖师。

搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，千百年来，为了摆脱鬼洞的诅咒，他们分散到各地，在古墓中寻找雮尘珠。搬山道人一脉都是同宗同族，能人异士辈出，许多年来不与外人往来相通。搬山道人平日里扮作游方道士行走天下，行踪隐秘难寻，出海发冢在各处寻访灵丹妙药，尤其对世上所有的珠子都感兴趣。

搬山有术，搬山道人采取的是喇叭式倒斗，是一种主要利用外力破坏的手段。在漫长的岁月中，搬山道人汇集无数心血独创了一套方术，就是搬山分甲术，又细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。搬山填海之术中不仅有寻藏掘冢的方法，也囊括了星土物生克制化的法门和秘方，许多日常应用的物品，在搬山术中使用起来也能起到非同凡响的作用，胡八一等人在南海使用的司天鱼、魁星盘、漂瓜取鱼都属于山填海术。分山掘子甲是驯服世间异物穿山穴陵甲，作为倒斗的掘子利器，鹧鸪哨盗瓶山时曾使用穿山穴陵甲挖取盗洞。搬山分甲术虽然看似神妙莫测，根本原理就在“生克制化”四个字，搬山道人不仅要通生克之理，还需要识得世间珍异之物，灵活运用，盗瓶山公鸡克制蜈蚣就是属于生克制化。至于，对付古墓尸变，搬山道人有从西晋古术“天官伏尸阵”中流传下的绝技魁星踢斗，凭着一股巧劲卸去刀枪不入的僵尸最薄弱的大椎骨，再用力抖散僵尸全身骨骼，再厉害的僵尸也能对付。

民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人，使得好口技，能学世间万种声音，人送绰号鹧鸪哨。鹧鸪哨浑身是胆，又有通天的搬山手段，并且枪法如神，为人慷慨侠义，在绿林中也是有着很大的名声。搬山道人人才凋落，鹧鸪哨不得不打破不与外人往来相通的禁忌，常常与卸岭群盗合作，曾联合卸岭魁首陈瞎子三盗瓶山。瓶山之后，鹧鸪哨拜摸金校尉了尘长老为师，前往西夏黑水城，却断了一条胳膊再也不能倒斗，从此移居美国，搬山道人就此绝迹。最终，鹧鸪哨的外孙女shirley杨挂了摸金符，和胡八一、王胖子组成摸金小组，找到雮尘珠，终于解了扎格拉玛部族数千年的诅咒。

卸岭力士

卸岭力士起源于新朝的赤眉军，兴盛时数十万人纵横弛骋，曾一路打入长安，后来吃了败仗，又发汉帝诸陵。随着赤眉军土崩瓦解，残存的部众成为啸聚山林的响马，依旧保留了倒斗取宝的传统。后世的卸岭力士啸聚山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，取项羽秦末义军的“义”字作为聚义分赃的招牌，霸王力拔山兮也是以外力倒斗的卸岭力士所图的彩头。

卸岭人多势众，介于绿林和倒斗两种营生之间，历代都有首领作为盗魁。卸岭的盗魁有生杀予夺的大权，分赃聚义一切都由盗魁说了算。群盗平日分散，有墓的时候联合起来一起倒斗，找不着墓的时候，群盗就是绿林人物，啸聚山林劫取财物。

卸岭力士倒斗靠的是外力，最多时能聚集万人，只要能找到地方，再大的冢也敢发掘。卸岭群盗都是绿林中人，有很多身手矫健武艺高强的能人异士，器械也是最精良。卸岭干活时，大队人马会用上大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮等所有手段，行事完全不计后果，就是斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，也全部以外力破坏。开棺的时候卸岭中的大力士惯用开山斧，砸劈开棺椁，开棺后会众人立刻上前用竹竿戳住僵尸，并覆上渔网将尸体倒吊起来取走所有值钱物件。摸金校尉讲究的是不损坏墓主遗骸，卸岭力士就没有那么多讲究了，取完宝物还会焚烧或肢解尸体，手段格外残酷，遇到他们就算倒霉了。

卸岭力士还有一件独门秘器——蜈蚣挂山梯，又被称为卸岭甲。蜈蚣挂山梯是从汉代赤眉军攻城使用的工具中演化而成，又历经后世数十代人千锤百炼反复修改完善，是卸岭力士倒斗必不可少的利器。蜈蚣挂山梯可以组装拆卸，能改成各种形状，逢山搭梯遇水架桥，还能克制各种古墓机关。在墓中，卸岭群盗会按照古时卸岭阵图，结成方阵，高举藤牌草盾防御机关。摸金时则有盗魁的心腹指挥搬取财物，卸岭几万十几万弟兄，明器拿少了还不够分的，所过之处不留一物。

随着天下形式的变化，卸岭的实力已逐渐衰落，隐在绿林之中。民国年间，最后一代盗魁是陈瞎子，本名叫作“陈玉楼”。陈玉楼这人非常不简单，是常胜山的老大，天下群盗的首领，卸岭力士魁首，控制着南七北六十三省十几万响马群盗，绿林中有字号的人物全部听常胜山调遣，并且暗中扶持三湘四水多股军阀势力，在湘西就是个草头天子。

作为魁首，陈玉楼自身的本领还是很强的。陈玉楼有一双“夜眼”，有飞贼“翻高头”的绝技，加上他本人博学广闻，将失传的卸岭倒斗手段重新收集起来，慢慢整理改进，使没落的卸岭群盗再次得以发展。发丘摸金精通风水，搬山有一套独特的搬山术，卸岭流传两千年也有自己的一套方法。陈玉楼对“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；也精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，可听风雨雷电来寻龙点穴；更兼他机辨无双，口若悬河，“问”字诀下法被他发挥得淋漓尽致。在陈玉楼的带领下，卸岭群盗也是发了不少冢。三盗瓶山后，常胜山群盗损失惨重，陈玉楼亲自带人去云南倒献王墓，结果折了一双眼睛没脸回家成了给人摸骨算命的陈瞎子。卸岭群盗失去魁首后，没有主心骨，彻底土崩瓦解。

阮氏三雄的名字为什么是小二小五小七，是有七个兄弟吗

《水浒传》里阮氏三雄确实是兄弟七人，开始号称阮氏七雄，老大阮适阮小一，老二阮进阮小二，老三阮道阮小三，老四阮达阮小四，老五阮通阮小五，老六阮述阮小六，老七阮逍阮小七，他们的父亲名叫阮百铭，母亲名叫种丹红，没想到他们竟然还有一段传奇经历，而阮氏七雄也成了阮三雄，且听小编详细分解。英雄救美；阮百铭刀劈崔振元

振元山庄的阁楼上，一个漂亮绝色的女子，被连同椅子捆绑着手脚，她泪流满面，满眼哀怨，一副伤心无助，绝望之表情，耳朵直听得山庄大厅人生嘈杂，却异口同声的叫道；“恭喜崔庄主，贺喜崔庄主，又得手一位绝色美女，你可真是艳福不浅啊！”

今天振元山庄是张灯结彩，喜气洋洋，大摆宴席，庄上所有人都欢声笑语，兴高采烈的敞开了大碗喝酒，大块吃肉，庄主崔振元吃饱喝足，带着几分醉意，招呼送走了前来祝贺的一伙江湖朋友，吩咐了众庄丁门客好生看护庄院后。

就上到阁楼，色咪咪的看着这个满面泪水，楚楚动人的漂亮女子，嬉皮笑脸的说道；“美人呀！本庄主能看上你，让你做我的女人，那可是你前世修来的福气啊，你应该高兴才好，何必痛哭流涕，寻死觅活的呢？”这女子狠狠的瞪了崔振元一眼说道“除非我死，你休想得逞，你杀人越货，强抢良女，你会遭报应的”。

崔振元呵呵一笑道，“实话告诉你，这世界上还没有我霹雳鬼王崔振元害怕的事，也没有我得不到的女人，你乖乖听话，顺从依了我，咱俩都开心快活，否则让你求生不能，求死不得”。说着就伸手向姑娘身上摸来，姑娘大叫骂道，“无耻之徒，你猪狗不如，你杀了我吧，化成厉鬼都不会放过你的”。崔振元嘿嘿一笑：“杀了你？我才舍不得呢？这么美的美人，我会把你当宝贝来疼的”。说着话，崔振元伸手点了姑娘的穴道，以防姑娘咬舌自尽，然后给姑娘解了身上的绳子，抱起姑娘放到床榻之上，姑娘穴道被封，只能目露悲光，口中不停破口大骂崔振元。

眼见得崔振元就除去姑娘衣裙，要行不轨之事，就在这时，只听得咔嚓一声响，屋顶破了个大洞，瓦片碎渣叮叮当当掉了一地，一个身影从屋顶窟窿飘然而下，只听这人喝道：“光天化日，朗朗乾坤，大胆淫贼，竟敢强占良家民女，吃我一刀，”言为落音，刀光早至。

崔振元吃惊不小，本来六分醉意，此刻早去了五分，定睛一看，来人是一个二十多岁的年青人，还未来及搭话，对方的长刀就闪电一般朝他脖子砍来，崔振元移形换位，闪身躲过一刀，谁知这青年刀法超快，一刀不中，二刀又至，崔振元本也不是吃素的，能在江湖之上混出个霹雳鬼王的浑号，自然伸手不凡，但此刻吃亏在赤手空拳，称手的兵刃霹雳鬼王刀不在身边，不过崔振元也感觉到眼前这年轻刀客，绝非等闲之辈，必然是出自名师之徒。

此刻二刀又来，崔振元一个转身躲避不及，后背就被划了一刀，瞬间皮翻肉绽，鲜血淋漓，他哎呀惨叫一声，大喊一道；“有刺客，快来…”！人字还没喊出口，青年刀客的三刀又至，崔振元躲避不及，正中咽喉，可悲霹雳鬼王崔振元做梦都想不到，糊里糊涂的就死在了一个年轻刀客的手下。这三刀一气呵成，几乎在电光石火之间完成了杀人夺命。

但见这年轻人，快速的背后插了单刀，扯了床单包裹住这漂亮姑娘的身躯，抱起姑娘立足一点，就从屋顶大破洞，飞身上了房顶，转眼消失不见。

振元山庄的人今日酒喝得不少，一个个都晕晕乎乎，恍惚间听见楼上的惨叫声，有几个稍微清醒一点的庄客，赶紧各持刀枪，奔上楼来，只见庄主已经倒在血泊碎瓦之中没了气息，屋顶破了个大洞，东升的月光正从洞中照射下来，几个庄客大惊，大呼小叫，“不好了，不好了，赶快来人，庄主被人刺杀了”。白天还喜气洋洋的振元山庄，顷刻间就人心惶惶，顿时乱做一团。

只说这青年刀客，救走了这个姑娘，抱着被床单包裹的姑娘，一路向南飞奔，丝毫不觉得吃力，趁着月光在崎岖不平的山道上，一口气奔出了二三十里地，前方山凹里隐约有座古庙，青年刀客就来到古庙门前，借着月光一看上书七星庙三个字，一颗参天大松树罩在小庙上空。

青年刀客抬脚踢开虚掩的庙门，抱着姑娘进了庙里，找了块稍微干净平整点的地方，放下姑娘，给姑娘解了穴道，才开口说道；“姑娘不要害怕，我是来救你的”。姑娘满眼泪水，感激的不知道说什么好，千言万语汇成了一句花；“公子，你辛苦了，累坏了吧”，说完又觉得有些不合适，垂下了微微发红的脸庞，青年刀客微微一笑说，：“不累，能看到姑娘安然无恙，我也就放心了”。姑娘又问道；“公子怎么知道我落难振元山庄，又冒着生命危险来此救我呢”？于是青年刀客就把一切的前因后果说给了姑娘，姑娘听后才知道是这么回事…。

男儿立志；种子正戎边抗西夏

原来这个青年刀客，姓阮单名一个雄字，字表百铭，祖籍泾原人氏，自幼拜崆峒山玄鹤真人为师，学得一身好武功，特别玄鹤刀法更是了得，学艺有成的阮百铭辞别师傅，欲要出去见见世面，闯荡一番，也好找个机会能为朝廷效力，博取一些功名，光宗耀祖。

时值大宋神宗元丰年间，大夏国梁太后发动政变，软禁了小皇帝李秉常，对大宋连年用兵侵扰。神宗皇帝派遣大将种（chong）子正镇守边关，抗击大夏。阮百铭就投奔到种子正麾下做军，由于阮百铭武艺高强，杀敌勇猛，深得种子正的器重，有一次种子正带着阮百铭，王舜臣等高手大破了大夏猛将嵬名山，嵬夷山兄弟的进攻，成功俘获嵬氏双雄，因军功显赫，遭到奸臣陆烍的羡慕嫉妒，就妄进谗言诬陷种子正，陆烍是朝中神宗红人王安石的门生，神宗皇帝听信谗言，下诏把种子正押京治罪，跟随种子正一起出生入死的兄弟们，一个个气愤难平，为朝廷卖命，却换来这样结果，一个一个都心灰意冷而去。

种子正有个女儿，名叫种丹红，年方十八，知书达礼，长的貌美如花，种子正被诬陷之罪后，一口闷气在胸，不久身患疽疮而病死，种丹红孤苦无依，时任庆阳府知府的堂哥种师中，闻听了堂妹的苦境，就派两个家人种福，种安去接这个这个堂妹种丹红来庆阳府。谁知路途经过振元山庄时，被一庄客发现了种小姐长的貌美异常，他知道庄主喜好各种美女，就献殷勤的禀报了庄主崔振元。

这崔振元仗着一身武功，掌中一把鬼王刀颇有几分功力，暗中专做无本买卖，和西夏，北辽暗中都有串通往来，手下聚集着一群亡命之徒，他好酒贪色，江湖人送浑号，霹雳鬼王。崔振元听说有绝色美女，立马就带了几个庄客，追到庄外数里地，追上了接种丹红的一行三人，种福和种安两个家人武功不济，种福被砍伤滚下山崖，种安被直接砍死了，弱女子种丹红就被抢抓进了振元山庄。崔振元每得到一个美女，都会向狐朋狗友，全庄老小炫耀一番，来个张灯结彩，准备酒肉，大摆宴席，请朋友庄客们大吃大喝一顿，众人都拍马奉承道；“祝贺崔庄主又得美貌佳人，可真艳福不浅啊，…”。

说来也巧，这天阮百铭赶路去山东，正好路过这处山崖，听见崖下有人呻吟并有喊救命之声，阮百铭绕道崖下，一看是一个人受伤奄奄一息的人，他查看了伤情，并询问了是怎么回事？这个种福就说了遇难原因，便一口气接不上来，也死了，阮百铭一听，原来是种小姐遭难于此，别说是种将军的女儿，就是陌生人，遇见不平之事，也不能袖手旁观。

阮百铭就地用刀刨了个坑，草草埋了种福和种安，立即赶往振元山庄去营救种小姐，来到振元山庄天色已晚，庄里灯火通明，月光辉洒如银，他飞身翻过院墙，却是振元山庄的后花园，正遇见一个喝的醉醺醺的庄客郑双出来撒尿，阮百铭伸手点了郑双的穴道，威逼着打听出了崔振元，和被抢来的女子下落，然后一拳把这个郑双打晕过去，纵身上了厢房屋顶。

看到了对面阁楼里亮着灯，有人影晃动，阮百铭又施展轻身功玄鹤追云，悄无声息的飘然踏到了阁楼屋顶，已经能清楚的听到崔振元的声音，和种丹红的漫骂声音，他轻轻将屋瓦掀了核桃大小的一个洞，可以看清楚屋子里面的情况，这时候崔振元正要动手去扒种丹红的衣裙，阮百铭顿时火起，双脚猛跺屋瓦，咔嚓一声，跺了一个磨盘大小的窟窿，身体随着下坠的瓦片木屑飘然落到屋里，大喊一声，背后拔出玄天鹤翎刀，一招玄鹤三式，直劈崔振元…

私定终身；美少女爱慕英俊男

七星庙里，种丹红见阮百铭长得身体魁梧，面目英俊，顿生爱慕之心，加上又是自己救命恩人，便生了以身相许的想法，阮百铭见种小姐长的如此漂亮，对种小姐也是一见钟情，两个人彼此有情有义，就在七星庙里盟誓定了终身，种丹红说自己堂哥种师中在庆阳府接自己去照顾，还不知道今日之难，咱们应该赶快去和堂哥见面才好。

于是阮百铭就陪着种丹红来到了庆阳府，见到了种师中，说了半路遭遇，幸亏遇见阮大哥相救，种师中也在三谢过阮百铭，种丹红又对堂哥说了和阮百铭相托终身之事，种师中虽然心中略有不悦，但也只好勉强同意了，听说阮百铭曾在叔叔种子正麾下杀敌勇猛，就想把阮百铭留在庆阳府，但阮百铭经受种子正功劳巨大却被朝廷诬陷削职致死，便对朝廷冷了心，也无心为官，就带着种丹红离开了庆阳府。

种丹红也渴望和阮百铭去过与世无争，普通平常的生活，远离名利权利争斗，但她却喜欢吃鱼，喜欢滨水湖池之地，喜欢芦花飞荡的景色，她希望阮百铭能找到这样一处地方，生儿育女，安静的过一辈子。阮百铭就带着种丹红打算去江南看看，选择一处理想的地方隐居，但阮百铭还有一件心事未了，那是他在种家军中结识了一个山东郓州东阿县斑鸠镇石碣村的朋友石崇明，在米脂和西夏军大战中，石崇明负伤，医治无效而死，他临终希望能魂归故里，阮百铭就答应了他，把石崇明的尸身烧化，装进瓷罐，等待有机会就送石崇明回石碣村故里，因此他随身背的包裹里就装有石崇明的骨灰罐。

隐居石碣；小夫妻恩爱生七雄

阮百铭带着种丹红一路奔波，来到郓州东阿县，打听到了斑鸠镇石碣村，并找到了石崇明的哥哥，石崇亮，他们说明来意，交了骨灰罐，和一些抚恤银子，看着把石崇明安葬在了祖坟，烧了纸钱冥物。

这个时候他们才发现，石碣村依山傍水，隐邻湖泊，碧水荡漾，芦苇茫茫，风景优美，正是他们要找的理想隐居之地，种丹红说特别喜欢这地方，他们便在这里安身定居下来。

石崇亮帮着他们购建了房舍，还教着他们划船，撒网，练习凫水潜水，熟悉水性，一年多后，阮百铭也学会了出湖打鱼，吃不完的鱼虾就拿到斑鸠镇集市上去买，换取零钱购买油盐针线衣物。这个时候种丹红也有了身孕，不久就生下一个白胖小子，此后十年间，种丹红就给阮百铭陆续生了七个儿子，大儿子取名阮适，二儿子取名阮进，三儿子取名阮道，四儿子取名阮达，五儿子取名阮通，六儿子取名阮述，七儿子取名阮逍，本来大儿子阮适乳名小小，谁知道后来又生了这么多，为了好分辨叫喊，就索性按着一二三四五六七的顺序给孩子取了乳名，村里父老乡亲们也都这么叫，老大阮适阮大小一，次子阮进阮小二，三子阮道阮小三，四子阮达阮小四，五子阮通，阮小五，六子阮述阮小六，七子阮逍阮小七。

七个孩子从小就喜欢在水里玩耍嬉戏，摸鱼抓虾，一个一个练的水性良好，钻入水底任意翻腾，而阮百铭也把自己的武功刀法都教给了孩子们，只希望孩子们能强身健体，防身御敌。转眼间又过了数年，七个孩子都长大成人，一个个身强力壮，武艺高强。家里人口众多，阮百铭又花钱建造六七间草房，供孩子们居住。当时每逢黄河涨水，就有水贼倭鬼趁潮驾船来石碣村抢劫财物牲畜，和女人，有一次七个兄弟就打退了一伙二十多个水賊倭鬼，还把两个水賊杀死在水里，保护了石碣村方圆的平安，人们都对这七兄弟敬佩称赞不已，叫他们阮氏七雄。

保卫村庄；中剧毒四雄殒命

谁知那次死亡的两个水賊，却是大有来头，本是东海倭国人，时逢倭国内乱，武力派系众多，相互争斗杀戮不断，山野武夫家族争斗失败，山野武夫被杀，三个儿子驾船出海逃走，逃到了高丽国边境，结识了金玄宏，安再修为首的一伙海盗，后来高丽王派兵征剿，这伙人就逃窜到山东沿海一代活动，时常借着潮水，顺黄河口逆流而上，抢劫沿岸村庄人们的财物和女人。

被阮氏七雄杀死的两个水賊，其中一个就山野武夫的小儿子山野吉隆，两个哥哥山野吉昌，山野吉兴，听闻弟弟的死讯，发誓要为弟弟报仇，等着机会要去血洗石碣村。

终于又等到了一次涨潮的机会，山野吉昌，和山野吉兴带着全体100多个水賊倭鬼，趁黑夜驾船逆流而上，来到石碣村，把村子包围了，这山野兄弟俩自恃武功高强，人多势众，又有剧毒暗器防身，并不把这个小小的石碣渔村放在眼里，他们做梦都想不到这村里隐藏着一位绝世高手阮百铭，还有他的七个儿子，阮氏七雄。

经过一番恶战，阮百铭带着七个儿子，把山野吉昌和山野吉兴，还有几个高丽海賊金玄宏，安再修等100多海贼倭鬼打的死伤各一半，受伤的山野吉昌兄弟带着十几个人驾船想要逃走，被阮氏七兄弟赶上，在船上又是一顿厮杀，把这一群恶贯满盈，罪大恶极的海賊倭鬼，尽数劈砍坠尸黄河，葬身鳖肚鱼腹。放一把火烧了倭船。

阮氏父子奋力击杀全歼了这群穷凶极恶的海贼倭鬼，保护了石碣村全村老少生命财产的安全，免遭被海賊血洗屠村之劫难，被全村老幼奉为英雄，但在击杀水賊时，阮百铭被山野吉昌的一枚八角星形状的暗器蹭破了手臂，阮适（kuo）阮小一，阮道阮小三，阮达阮小四，阮述阮小六这四个兄弟也遭到了倭鬼的暗器袭击，都只是蹭破了一点皮肉，他们当时并不在意，谁知这暗器上竟然喂有海外奇毒，当他们发现中毒时，已经毒浸全身，不一日阮氏五父子就毒发身亡。

剩下的阮氏三雄和母亲种丹红，悲痛欲绝，大放悲声，全石碣村人也都很难过痛心，但人死不能复生，能有什么办法呢？都来安慰阮氏母子，帮忙料理亡者后事，让亡人先入土为安，请了道士来做法事，诵经超度英灵亡魂。又在阮氏父子墓前竖立了纪念功德石碑。

打渔无路；上梁山三雄排天罡

芦苇花开花散，湖水潮起潮落，日子渐渐归于平静，阮氏三雄依旧打鱼，卖鱼，侍奉老母亲，阮小二也成家迎娶了石崇亮的小女儿石莲儿为妻，日子过得到也还好。

忽一日，阮氏三雄和村里人们去湖泊打鱼，却撞见了一强伙人，他们自称是这八百里湖泊之新主，旁人以后不能随意下水捕捞鱼鳖虾蟹，只有交了捕捞税银，方才允许撒网打鱼，并说敢违抗者，格杀勿论。阮氏三雄和众家渔民上前理论询问，这是哪一家的王法，为首两个高个子大汉说；“这是梁山泊白衣秀士王寨主的王法，不服的可以用脑袋试试看”。阮氏兄弟见说，才知道是不远处的水泊梁山新来了一伙占山为王的强人，阮小七说道；“这是什么狗屁王法，分明是不给俺等活路了，井水不犯河水河水还则罢了，逼急爷爷，一发连那个鸟寨主也杀了”。

当时话不投机，一言不合，阮氏三雄与众渔民就和这伙强人打斗起来，强人们竟然没想到这普通渔民中竟有这等高手，一时抵挡不住，驾船撤走，好一段时间都不见在来逞强骚扰众渔民，随后阮氏三雄打听到，水泊梁山新来一伙强人，为首的大寨主人送绰号白衣秀士王伦，二寨主人送绰号摸着天杜千，三寨主人送绰号云里金刚宋万，四寨主人送绰号旱地忽律朱贵，都是流落江湖杀人不眨眼的魔头。

众渔民见这些强人不再来抢占生计活路，也就不在理会。井水不犯河水，相安无事，但好景不长，一年后，阮氏三雄和众渔民打鱼时又遭到强人来阻止抢夺。双方再次发生冲突打斗，强人中为首有一豹头环眼的大汉，手持丈八蛇矛，异常厉害，竟然把阮氏三雄都打伤了，渔民们扶着受伤的阮氏三雄狼狈的回到石碣村，静养数日后三雄伤势微愈，阮小五，阮小七按耐不住这口恶气，要潜水杀上水泊梁山去找白衣秀士王伦拼命，被阮小二喝斥拦住；“强人今番厉害势大，俺们肯定斗强人不过，这去断然是白白送命，还须从长计议”，两弟弟见哥哥说得有理，也就暂时强忍心中闷气。

只说这石碣村近年孩童不少，为让孩童知书达礼，识文断字，大家合力请了一位教书先生，这位先生自称姓吴，名学究，谈吐不俗，颇有文才见识。时日一长，这教书先生也和阮氏三雄彼此熟知，有时还一起喝酒谈论，这天吴学究发觉阮氏三雄，闷闷不乐，就问有何愁事？三雄就把水泊梁山来了一伙强人，霸占湖泊，不许渔民私自打鱼的事和吴学究说了，吴学究沉吟半晌道：“改天还去打鱼，我随你们一起去，会会这伙强人，打不过他们了，难不成讲理，也讲不过他们？”，阮氏三雄见说，只说愿意去一试。

此日他们又驾船出湖打鱼，刚撒了两网，梁山上强人的船只又飞快的围拢上来，这吴学究曾去过东京汴梁，也算见多识广，看见船头伫立的豹头环眼的大汉，抱拳朗声道；“这位大哥莫不是东京八十万禁军教头，江湖人称豹子头的林教头么”？那大汉见有人认识自己，却不认识对方，就答道；“是又怎样？不是又怎样？只奉王寨主之命，尔等休要私自打鱼，以防刀枪无眼，伤了性命，后悔莫及，”吴学究又道；"看大哥貌相英武，定是一位明事理的英雄豪杰，相信大哥绝非那不知人理的痴枉小人，我们渔民祖辈依靠水泊生存，无论任何朝代都未曾出现限制渔民生存的王法，任何明人理的英雄豪杰都不会做出欺压贫苦百姓之恶事，大哥说是也不是这个道理”？

这林教头也是初来水泊梁山不久，虽然武功超绝，也觉得此行径非仁义之举，必定自己寄人篱下，又不好去说白衣秀士王寨主，只能按着王寨主的安排做事，今见这教书先生，说得有理，也不知如何回答，只好说；“我只是奉寨主之命行事，尔等以后好自为之，打渔长点眼色，休要在让我撞见便了，”然后招呼众强人离去。

从此众渔民只在清早傍晚去撒网打鱼，那林教头也只睁一只眼，闭一只眼，撞见了打渔的渔民，也只象征性的呵斥几句罢了，也再未出现打斗之事，一时倒也相安无事，那教书先生吴学究不久便借口老母有病需要侍奉，离开了石碣村。

过了一年有余，一日那教书先生又来到石碣村，和阮氏三雄喝酒，说是有一番大富贵要和三位英雄分享，就是不知道有无胆量去取……。

之后就引出了托塔天王晁盖，智多星吴用，入云龙公孙胜，赤发鬼刘唐，白日鼠白圣，加上阮氏三雄的七星小聚义，智取生辰纲，反上水泊梁山火拼王伦，大破统制何涛的官军围捕。何涛气恼，就把阮百铭和阮氏四雄的坟墓给刨了，将他们的尸骨拋在湖水里，砸碎了功德碑铭。

未过许久何涛也被阮氏三雄擒获，报了掘坟之仇，之后梁山人马逐渐壮大，托塔天王晁盖蹊跷的死在了曾头市，孝义黑三郎宋公明接任水泊梁山寨主之位，改聚义厅为忠义堂，108位好汉排坐次，阮进阮小二被排第二十七为天剑星，阮通阮小五被排第二十九为天罪星，阮逍阮小七被排第三十一为天败星。

勇者无畏；回石碣一雄归平淡

水泊梁山一时兵强马壮，气势鸿大，早惊动了大宋朝廷，皇帝便派军马来剿灭水泊梁山，被梁山好汉们一顿胖揍，创下了；两赢童贯排天阵，三败高求在水乡，的军事奇迹，阮氏三雄带领水军，作战勇猛，杀敌无数，缕立战功，也发挥了巨大的作用，大宋朝廷对梁山也是毫无办法。

时逢大宋徽宗，这位皇帝只知诗词艺术，修道练法，不知治国理政，导致朝纲不振，奸臣当道，欺上瞒下，压榨黎民，百姓苦不堪言，先后逼反了，河北威胜州猎户田虎，攻破五十六县，自立晋王。淮西王庆，攻破八十州县，自立楚王，南方清溪帮源洞的明教圣公方十三，诸路义军，气势如虹，破城数百，大宋官军莫敢抵挡，甚至砍杀平民百姓，冒充军功。

朝堂上童贯，高求，蔡京，杨戬等为徽宗出驯鹰啄豺的妙计，可假意高官厚禄诱招安梁山人马为朝廷所利用，来个以贼攻贼，以乱治乱，…徽宗皇帝见此计甚妙，便下诏书赐以高官厚禄，金银珠宝封赏梁山人马，梁山泊寨主宋公明心动，便带着一帮英雄好汉们接受了徽宗皇帝的封赏招安，随即便被派去先征晋王田虎，后剿楚王王庆，这田虎，王庆二人那里是梁山泊好汉的对手，几次交锋就被大破溃散，晋王田虎，楚王王庆都被擒获打入木笼囚车，押解东京汴梁，活刮斩首。

此时童贯又密谋联合金国剿灭北辽契丹，梁山好汉们又被派去扫灭北番辽国。在金宋猛烈的夹击下，日落西山的大辽国耶律家族就被消灭了，梁山好汉们还来不及歇息，又马不停蹄的奔向江南去征剿明教圣公方十三，无奈这方十三手下有飞天神剑包道乙，宝光如来邓元觉，石宝，方杰，娄敏中，庞万春，司行方，厉天润…等高手，能人无数，一番较量后，梁山好汉们死伤过半，惨烈无比。

阮氏三雄武艺高强，一路走来战绩颇丰，毫发无损，但瓦罐不离井上破，将士难免阵中亡，这次在江南可算遇见了劲敌，过乌龙岭时阮进阮小二被石宝抓住，阮小二不忍受辱，拔刀自尽而死，阮通阮小五被娄敏中打败杀死，阮小七也负伤不轻，总算命大，逃过一死，最后虽得到朝廷封赏，但时间不长就遭到奸臣的谗言诬陷，被贬为平民。

阮小七就带着两个哥哥的骨灰，和老母亲，嫂子及五岁侄儿阮良，又回到了石碣村，重新修整了房子，为父亲哥哥重修了坟墓，也取了一房媳妇，从此又过上了以前那种，三天打渔，两天晒网的平静日子。

百年以后，石碣村后人为纪念阮氏七雄杀水賊倭鬼保护村庄的功绩，用石头建了一座七贤庙，为阮氏七雄们塑了金身，初一十五，供奉祭拜。后来历史变迁，石碣村也因村里的七圣石头庙而改名叫石庙村，一直沿用至今，而阮小二和阮小七的后裔们也在石庙村得到祖先福荫，开枝散叶，至今人丁兴旺。

正是；

高山流水不常青，功名利禄总是空。百姓心中一杆秤，莫以成败论英雄。

码字不易，阅者是缘，仁爱有心，礼求一赞[微笑][作揖][祈祷]

小旋风柴进有什么事迹

结纳英雄林冲刺配沧州时，路经柴进庄上，便去拜访柴进。柴进久闻林冲之名，不但对他厚礼款待...

失陷高唐宋江、吴用为逼朱仝上梁山，让李逵杀死沧州知府之子。朱仝为此深恨李逵，吴用只得让李逵留在柴进...

梁山聚义宋江接任梁山寨主后，在忠义堂周围设立四座旱寨。柴进坐镇后军寨，居第一位。卢俊义被家仆李固陷害，被屈打成招，打入死牢。

《水浒传》第70回的内容概括是什么如何看待这一回的故事

《水浒传》繁本有两大版本体系，一种是容与堂本，另一种就是金圣叹批点的贯华堂本。第70回书在容与堂本是“没羽箭飞石打英雄，梁山泊弃粮擒壮士”，贯华堂本则作“忠义堂石碣受天文，梁山泊好汉惊恶梦”。题主应当是本着贯华堂本来提问的，本回答也着重回答贯华堂本第70回的的梗概与看法。

梁山好汉完成大聚义

前一回书写的是宋江、卢俊义分兵攻打东平府、东昌府两个州府，以“决定”梁山寨主的归属，谁先拿下谁做寨主，这是梁山好汉大聚义的前奏。宋江率先打下东平府，然后支援卢俊义，攻破了东昌府城池。

打破这两座城池，梁山得了很多钱粮，更有董平、张清、龚旺、丁得孙、皇甫端几个好汉入伙。书到此处，便是第七十回了。

却说宋江计点山寨头领，恰好108人，中大喜，便对众兄弟说“宋江自从闹了江州，上山之後，皆托赖众弟兄英雄扶助，立我为头。今者，共聚得一百八员头领，心中甚喜。……”于是，宋江准备设一罗天大醮，报答天地之恩，保佑众兄弟安乐，祈祷朝廷招安，祭奠晁天王英灵，超度横亡、恶死、火烧、水溺，一应无辜被害之人，俱得善道。

众头领听了宋江的话，一齐附和，称哥哥所言极是。梁山之上便由公孙胜主持罗天大醮，在忠义堂前，挂起长四首。堂上扎缚三层高台。堂内铺设七宝三清圣像。两班设二十八宿，十二宫辰，一切主醮星官真宰。堂外仍设监坛崔、卢、邓、窦神将。摆列已定，设放醮器齐备。公孙胜请到四十九员道众，在梁山上做七天七夜法事。

法事做到第七天三更时分，从天降下一块石碣，两面刻着龙章凤篆，蝌蚪之书。道士何玄通经过辨认翻译，却是梁山108人的星号、绰号与姓名，而且，三十六天罡七十二地煞依次排列，各归其位。

宋江依照石碣天文所示，依次为众好汉排定座次，安排职位。宋江、卢俊义共同担任总兵都头领，以下设置出掌管机密军师部门、掌管钱粮部门。然后是五虎将、八骠骑、小彪将、步军头领、水军头领、情报部门、通讯部门，等等一应俱全，俨然一个梁山小朝廷。

随后，宋江率领众人盟誓“但愿生生相会，世世相逢，永无间阻，有如今日！”。至此，108人完成大聚义。书中说道：看官听说：——这里方是梁山泊大聚义处。

梁山好汉惊恶梦

写到这里，梁山好汉聚义的故事就结束了。施耐庵是不是继续写了聚义后的故事呢？我想是有的，但却不是容与堂本后面的故事，这都是续书，并非《水浒传》原文了。

金圣叹一刀斩掉了容与堂本的续书，因无法探寻梁山大聚义之后的故事文本，金圣叹疑似以一个恶梦来收束全书。

这个恶梦虽然是由卢俊义做的，但却预示着所有梁山好汉的命运结局，因而，回目写成“梁山泊好汉惊恶梦”。

梁山108人盟誓之后，卢俊义喝得大醉便睡下了。这一夜，卢俊义做了这样一个恶梦：一个长得很高的人，手持一把宝弓，自称是晋代的嵇康，对卢俊义说“要与大宋皇帝收捕贼人，故单身到此。汝等及早各各自缚，免得费我手脚！”

卢俊义试图抵抗，但兵器全部损坏，想以拳脚应敌，却被那人用宝弓将卢俊义打翻。卢俊义被活捉捆绑，押到了一处衙门前。这里，早有一堆人被反剪双手跪在地上。卢俊义一看，全部是梁山兄弟。卢俊义见到了跪在最后面的段景住，问他这是怎么回事。段景住告诉他，因为卢员外被活捉，宋江为了兑现誓言，采纳吴用的苦肉计，率领梁山全伙全部投降，或许可以得到赦免而受了朝廷的招安。

正说话间，只听那个自称嵇康的人拍案大喝道：万死枉贼！你等造下弥天大罪，朝廷屡次前来收捕，你等公然拒杀无数官军！今日却来摇尾乞怜，希图逃脱刀斧！我若今日赦免你们时，後日再何法去治天下？况且狼子野心，正自信你不得！我那刽子手何在？

说时迟，那时快，216个刽子手闪将出来，两个押着一个，将宋江、卢俊义等一百单八个好汉在於堂下草里一齐处斩。

卢俊义被恶梦吓得魂不附体，惊醒之后微微睁开眼睛，看到堂上有一块匾额，上面写着“天下太平”四个字。此时，有一首诗结束了《水浒传》全篇“太平天子当中坐，清慎官员四海分。但见肥羊宁父老，不闻嘶马动将军。……夜寒薄醉摇柔翰，语不惊人也便休！”

这就是这回书的内容概括。那么，这个文本故事又有什么寓意呢？

照应前七十回故事

贯华堂本总共七十回正文，外加最前面的一段“楔子”，第七十回的内容基本上是照应前七十回所预设伏笔的。

楔子：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”是全书的开篇，讲的是北宋嘉佑三年三月，京师盛行瘟疫，范仲淹建议宋仁宗请嗣汉张天师到京城建三千六百分罗天大醮祈禳瘟疫。宋仁宗采纳范仲淹建议，指派殿前太尉洪信前往江西龙虎山奏请张天师。洪太尉与张天师见面不识，却被三清殿住持真人引诱，放走了镇锁在伏魔大殿之中的三十六天罡七十二地煞，总共108个妖魔

在“楔子”中，施耐庵也写到一块石碣，这块石碣也是刻满了人皆不识的“龙章凤篆，天书符箓”。不难想象，这块石碣一定就是第七十回书中的那块刻着梁山108人星号、绰号、姓名的那一块。

到了正文的第三回“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”时，施耐庵以花和尚所打造的六十二斤重的禅杖，暗示此时已经是宣和二年了，从龙虎山放出来的妖魔开始了梁山聚义活动。在这之前，以史进象征北宋九代皇帝，头一个出场，引出早已在龙虎山显形的朱武、陈达、杨春，再引出鲁智深，108个妖魔纷纷出场，通过各种途径到达一个目的地——水泊梁山。直至第七十回，完成梁山大聚义。

第四十一回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”写到了三卷天书，这三卷天书其实并不神秘，就是梁山好汉的名单。施耐庵写《水浒传》，蓝本就是《大宋宣和遗事》，这部笔记体野史讲了宋江上梁山前，在九天玄女庙得到一部天书，内容就是梁山三十六人的花名册，最后还写着这样一行字“天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为帅，广行忠义，殄灭奸邪。”

宋江按照天书所示，在梁山上聚义各路江湖豪杰和朝廷降将，完成了最后的大聚义。第七十回宋江设罗天大醮，石碣从天而降。“楔子”中也是张天师去京师建罗天大醮，然后由洪太尉举火照见石碣。妖魔从龙虎山而散，到梁山泊而聚，前后照应，施耐庵行文逻辑非常的严谨。

第七十回后是否还有故事

从卢俊义的恶梦来看，梁山完成大聚义之后，应当是有故事的。这一回书尽管如金圣叹所言“一部大书诗起、诗结，天下太平起，天下太平结。”，但是，因为卢俊义的这个恶梦非常契合历史真实，所以，施耐庵至少会写到这么一段，来展示梁山好汉最后的结局。

按照《宋史》徽宗本纪、张叔夜传等史料记载，宋江以及梁山好汉是因为被张叔夜打败而遭全体被俘的，被俘之后并没有被斩首，而是被宋徽宗赦免招安了。所以，卢俊义的恶梦有可能是原著中就有的，并非金圣叹编造。第七十回书的最后一段讲到“避衣里蜂拥出行刑刽子二百一十六人，两个服侍一个，将宋江、卢俊义等一百单八个好汉在於堂下草里一齐处斩。”到底斩了没有呢？

史书记载是没有被斩，《水浒传》是依据正史、野史进行再创作的小说，大的历史事件是不会造假的，梁山好汉的结局一定不是卢俊义梦境那样。按照施耐庵的行文逻辑，第七十回也是一处大伏笔，要为后面的故事做铺垫，做转折的，不可能就此终结。容与堂本则斩掉了后面的内容，不断为《水浒传》写续书。金圣叹说：“笑杀罗贯中横添狗尾，徒见其丑也。”所以，金圣叹再来一刀，腰斩掉后面的“狗尾”。

以此观之，第七十回书是对前面所有故事的总收束，也是后面故事的大转折，正如金圣叹先生所言，“是此书大眼节”。既然是“节”，则必然还有故事。后面的故事就不再是梁山聚义，而是要写到梁山好汉杀出水泊，开始一段新的旅程。

《水浒传》是一部残书，前七十回绝大部分是施耐庵的原著，容与堂本以及现在通行本所言《水浒全传》后面的故事，则是施耐庵身后诸多文人、书商所续的狗尾。读《水浒传》不可不了解这个文本常识，这也是第七十回故事的价值所在。

水浒传李应的故事

扑天雕李应，第十一位梁山好汉，星号天富星，原为李家庄庄主，落草后是梁山掌管钱粮头领。

李应的生平故事：

1.李祝交恶：杨雄、石秀、时迁投奔梁山途中，在祝家庄偷吃客店报晓公鸡，因言语不和大闹祝家庄。时迁被祝家庄擒获后，杨雄与石秀巧遇鬼脸儿杜兴。杜兴是李家庄主管，因杨雄曾有恩于自己，便将二人引见给李应。杨雄请李应修书给祝家庄，讨回时迁，李应慨然应诺。李应让门馆先生书信一封，署名后命副主管送往祝家庄。但祝家庄却不肯放人。李应只得亲笔书信，再命杜兴前去。祝家庄仍旧不放时迁。祝彪还撕毁李应的书札，扬言要将李应当做梁山强寇解往官府。李应闻知大怒，点兵径奔祝家庄，与祝彪交战。祝彪不敌败走。李应纵马去追，却被祝彪暗箭射中臂膀，受伤坠马，幸被杨雄、石秀抢回。李家庄自此与祝家庄交恶。杨雄见通过李应未能讨回时迁，便告辞离去，到梁山泊求援。

2.被骗上山：宋江一打祝家庄失利，在杨雄的建议下，去找李应商讨对策。李应虽以卧床养伤为由，避而不见，但对梁山攻打祝家庄的行为袖手旁观，不去援救。梁山攻破祝家庄后，李应被吴用用计骗上梁山。吴用命萧让假扮知府，以祝家庄状告李应勾结梁山为由，将李应、杜兴绑缚州府，又在途中将二人劫上梁山。李应欲下山时，家眷已被接到山寨，李家庄也被烧成平地。李应无奈，只得留在梁山。后与杜兴、蒋敬一同总管山寨钱粮金帛。

3.大聚义：宋江成为梁山首领后，在忠义堂周围设立四座旱寨。李应坐镇前军寨，居第一位。宋江攻打大名府，李应担任第四路先锋。后与史进一同夺取北京东门。梁山排座次时，李应名列第十一位，上应天富星，与柴进一同担任“掌管钱粮头领”。

4.南征北战：梁山受招安后，李应随宋江南征北战，颇有战功。征讨辽国时，李应辅佐赵安抚，留守檀州。后随关胜攻破土星阵。征讨田虎时，李应与柴进一同镇守陵川县。征讨王庆时，李应配合柴进，在龙门山以火炮击杀淮西大将縻貹。征讨方腊时，李应率领孔明、孔亮、施恩、杜兴，前往江阴、太仓等处，协助水军作战。战睦州时又以飞刀杀死守将伍应星。

5.人物结局：平定方腊后，李应回京受封，被授为武节将军、中山府郓州都统制。他在任半年，闻听柴进隐退，便以风瘫为由纳还官诰，返回故乡独龙冈，与杜兴同作富豪，得以善终。